本纪
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福州三山的来历，很多人对于福州三山的来历不是很清楚，下面跟着小编一起来看看吧，希望此文章能帮到你。福州三山的来历三山位于福建省福州市，传说中的“三山”即海上的“三神山”，因为是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后海中三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而它是传说，不存在的。后人为了延续三山五岳的美丽神话，就在五岳之外的名山中间选择新的三山，广为流传的三山是：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。然而，另有一说为：安徽黄山、江西庐山、四川峨嵋山。目前国际上大部分认可的是第一种说法，因为峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重复列为三山之一。
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黄帝手下最著名的将领有哪些，很多人对于黄帝手下最著名的将领有哪些不是很清楚，下面跟着小编一起来看看吧，希望此文章能帮到你。黄帝手下最著名的将领有哪些1.力牧。也作“力黑”，黄帝手下第一武将，地位仅次于相当于宰相的风后。2.常先。黄帝手下第二武将，战鼓的发明者，涿鹿之战主力战将。常先在黄帝身边负责管理和发明兵器、狩猎工具。3.大鸿。黄帝手下第三武将，位在力牧之后。4.祝融。黄帝手下第四武将，其名为夏官火正的官员，相当于后来的司马、兵部尚书，掌握兵权。5.张挥。黄帝手下第五武将，皇帝长子玄嚣的第五个儿子，他不但是弓矢发明人，同时也是一位神箭手。黄帝手下最著名的将领有哪些常先常先，为中国上古传说中的人物，同嫦娥、常仪等皆为具有神话色彩的上古先民。《史记·五帝本纪》有黄帝“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”的记载。本名常先所处时代三皇五帝时代民族族群华夏族主要成就常先制鼓
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...”一词由法国地质学家达洛瓦（Jean Baptiste Julien d′Omalius d′Halloy）于1822年创用。白垩纪这一时期形成的地层叫“白垩系”。代表符号为“K”。白垩纪时南方古大陆继续解体，北方古大陆不断上升，气候变冷，季节性变化明显。本纪初期出现了被子植物，以后逐步发展。菊石和恐龙、翼龙、鱼龙、蛇颈龙等则由繁盛逐步趋于绝灭，哺乳类和鸟类成为新兴的动物类群。 侏罗纪 侏罗纪（约二亿八百万到一亿四千四百万前）属于中生代中期。超级陆块盘古代大陆此时真正开始分裂。大陆地壳上的裂缝生成了大西洋。非洲开始从南美洲裂开，而印度则准确移向亚洲。这时候全球各地的气候都很温暖，涌入裂缝而生成的海洋产生湿润的风，为内陆的沙漠带来雨量。植物延伸至从前不毛的地方，提供分布广泛且为数众多的恐龙（包括最大型的陆上动物）所需的食物。在他们的上空飞翔最早的小型鸟类；这些鸟类可能是由小型的恐龙演化而来。海洋则是由大型、会游泳的新爬行类和已具[现代]线条的硬骨鱼类...
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...上古时代的舜帝流放到四方的四个凶神。四凶在《左传》和《史记》中均有记载，但是内容却不尽相同。《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”《史记.五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。结合民族学理论推测，四凶的本貌应是四个部落的酋长，他们不服舜帝统治，就被舜帝流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图腾。四大上古凶兽在中国上古传说中，比较出名的上古四凶分别为饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”这四大凶兽频繁的出现在各大游戏中，如仙剑系列、轩辕剑系列和古剑系列等，甚为有名，那么这些上古传说中的奇兽们都有些怎样的故事呢？【浑沌】浑沌，也作混沌，或浑敦。传说它...
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... 《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海域常出现的海市蜃楼奇观，更激发了人们寻仙求药的热情，秦皇、汉武等古代帝王纷纷到蓬莱开始了寻仙活动。 《史记秦始皇本纪》载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。这是以前的神话式的记载。 东方朔《十洲记》曰：有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、凤麟洲、聚窟洲、流洲、生洲。其生洲、瀛洲在东海，炎洲在南海，凤麟洲、聚窟洲皆在西海，元洲、玄洲在北海。已上凡十洲也。（《初学记》） 道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。《史记·封禅书》记载，“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者，其传在渤海中，去人不远。患且至则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉”。《山海经》记载，海上有三座仙山，蓬莱、瀛洲、方丈，山上是仙境，有长生不老药。而蓬莱海...
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司马迁本纪和传记的区别，很多人对于司马迁本纪和传记的区别不是很清楚，下面跟着小编一起来看看吧，希望此文章能帮到你。司马迁本纪和传记的区别区别在于所记述的具体对象不同。本纪是以帝王为中心展开叙述的，叙述的主体是从五帝到汉武帝期间的各个朝代的帝王传记。列传则是记述出类拔萃的各类历史人物的传记，包括文人墨客，著名将军，政治家，学者，以及边疆少数民族史，如匈奴，西域，等等。司马迁本纪和传记的区别“本纪”实际上就是帝王的传记，因为帝王是统理国家大事的最高的首脑，为他们作纪传而名之曰“本纪“，正所以显示天下本统之所在，使官民行事都有一定的纲纪的缘故。 “世家”是记载诸侯王国之事的。这因诸侯开国承家，子孙世袭，也就给了他们的传记叫做世家。从西周的大封建开始，发展到春秋、战国，各诸侯国先后称霸称雄，盛极一时，用“世家”体裁记述这一情况，是非常妥当的。 “列传”是记载帝王、诸侯以外的各种历史人物的。有单...
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...子郢，字子南，以字为姓。源流三出自春秋时晋国隐士之后，以地名为氏。春秋时，有晋国高士居隐于南乡(今山西)，其后代子孙以地名为姓，称南氏。源流四出自姒姓，源自夏禹之后，以国名为氏，为男氏所改。据《史记·夏本纪》“太史公曰：禹为姒姓，其后分封，用国为姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”索隐：“系本‘男’作‘南’”，称南氏。百家姓里有姓南的吗有。南姓在当今中华百家姓排名第位。275位。姓氏南，拼音nán，2021年全国总人口约 27 万人，属常见姓氏，在当今中华百家姓排名最新名列第 275 位。南姓分布较广，约占全国汉族人口0.021%。今天津之武清，河北之涉县、尚义、黄骅，山东之东平、昌乐、平邑、龙口，辽宁之清原，新疆之塔城，湖南之芷江，广东之吴川，广西之从江等地均有分布，尤以河南多此姓，约占全国汉族南姓人口75%。
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...之卧龙传人 三国之卧龙助理 三国之蜀汉儒将 庞统三国奇才徐庶 姜维传奇 重生三国之法正武将：桓侯再生（张飞） 三国之赵云新传 打造盖世英雄 三国之我乃关平 三国之横行天下（听说是关羽的，我没看过）孟获立志传 孟获本纪 穿越回三国之我是魏文长 三国之赵统新传重生三国之西凉马超四、其他势力汉宗室：汉献帝新传 重生三国之公子刘琦（荆州牧刘表的长子） 汉末皇叔（刘璋）大汉光熹袁绍：袁术 三国袁尚传 三国文丑 汉末之袁绍新传吕布：三国之温侯，三国之第一神射（曹性，这个似乎不是做主公的），三国之吕布新传 三国之温侯再生 我的岳父是吕布 三国高顺新传 汉末温侯 三国之陷阵无敌 飞将董卓：三国之董卓布武 三国董卓大传 恶汉（董卓儿子）其他同名：三国重生之公孙瓒 三国上将潘凤（这个我忘了是哪个诸侯的武将了，反正就是被吕布秒了的） 北地枪王张绣 汉末卫公子（就是蔡文姬那个短命老公）黄粱三国（王允的儿子）三国第一妹控（这个最近准备看，我是冲着名字...
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...当地的窑神。虞舜、老子、雷公，是铜川市陈炉镇的窑神。 虞舜，传说中的古帝，姓姚，名重华。相传他年轻时，曾制造过陶器。《韩非子·难一》写道：“东夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，明年而器牢。“另外，《史记·五帝本纪》也说，舜“陶河滨，河滨器皆不苦窳。”因此，他被尊为窑神。相传老子用火炉炼丹，瓷匠同样离不开火炉，便也把老子定为守护神。 雷公，相传是碗的发明者。在陈炉镇的窑神庙里，虞舜居中；老子居左，司火；雷公居右，司器。铜川还流传着一些关于窑神的生动有趣的民间故事，并由这些传说产生了特有的习俗。例如，传说雷公发明碗时，因找不到适用的原料到别的村偷过坩子土。于是，在瓷窑中形成了这样一种规矩：不准说“偷”和“贼”。如果发现有人来偷瓷器，不能在当场擒捉，而要等贼走出大门再追赶。否则，就被认为是在揭雷公的伤疤，是对雷公的不敬。相传虞舜的小名叫“兀”，所以在瓷窑里讳“兀”字，如不准说“兀答”（那儿），“兀不是”（...
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...寡言，脸上几乎没有表情，所以没有人知道他的心里在想什么。六合是什么意思啊六合是一个汉语词语，常用于指上下和四方，泛指天地或宇宙。引证详解1.上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙。《史记·秦始皇本纪》:\"六合之内，皇帝之土。\"贾谊《过秦论》:\"及至始皇，......吞二周而亡诸侯，履至尊而制~~。\"李白《古风》诗:\"秦王扫六合，虎视何雄哉!\"如《过秦论》中有\"履至尊而制六合\"。《海内南经》中有\"地之所载，六合之间，四海之内\"。2.相关的两个月份。《淮南子·时则训》:\"~~:孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。\"3.古代以年月日时十二地支，选择吉日良时，考虑月和日的\"冲(不利)\"或\"合(有利)\"，\"合\"指子与丑合土，寅与亥合木，卯与戌合火，辰与酉合金，巳与申合水，午与未合土，称十二地支六合。4.十二生肖属相，在判断人与人之间和谐程度上的六合为:即鼠与牛为合，虎与猪为合，兔与狗...