四大上古凶兽

四大远古凶兽，很多人对四大远古凶兽不是很了解，下边跟着小编一起来看看吧，期待此文章对你有所帮助。

四大远古凶兽

远古传说四大凶兽是——穷奇、梼杌、饕餮、杂乱

四大凶兽是中国神话故事中由上古时期的舜帝流放到四方的四个凶煞。四凶在《左传》和《史记》中均有记述，但是内容却各有不同。

《左传·文公十八年》道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族杂乱、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”

《史记.五帝本纪》里的记叙是：帝鸿氏之不才俊“杂乱”、少皞氏之不才俊“穷奇”、颛项氏之不才俊“梼杌”，之上统称“三凶”，再加上缙云氏之不才俊“饕餮”统称“四凶”。

融合民俗学基础理论推断，四凶的本貌应该是四个的首领族长，她们不服气舜帝执政，便被舜帝放逐。四凶兽估计就是这四个的首领分别图腾图片。

四大远古凶兽

在我国上古传说中，比较有名的远古四凶分别是饕餮，浑沌，穷奇和梼杌。《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”这四大凶兽频繁地出现在各大游戏里面，如仙剑系列、轩辕剑系列和古剑系列等，颇为知名，那这些上古传说里的奇兽们有一些什么样的故事呢？

【浑沌】

浑沌，也作杂乱，或浑敦。传说故事它拥有肥圆的形态、火一样的红通通，长着四只羽翼、六条腿，尽管没有五官，但却可以精通歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的小动物，人们没法看到它、也难以听到它，它常常咬自己尾巴而且又哭又笑，如果遇见品德高尚，浑沌就会大张旗鼓殴打，倘若碰见了坏人，浑沌就会遵从它的指引。

浑沌在中国古代神话中被神格化、有机化学和拟人化。《庄子·应帝王》含有“东海之帝为儵，北海市之帝为忽，中间之帝为浑沌。”的语句。又提到“儵与忽时各相遇于浑沌的地方，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视觉食息，此独无有，试着凿之。日凿一窍，七日而浑沌死”。大概意思是东海有一位帝王，名字叫做儵。北海市有一位帝王，名字叫做忽。而中间亦有一位帝王，名字叫做浑沌。儵与忽经常相聚于浑沌的地方。做为中间帝王，浑沌招待她们十分丰厚。儵和忽这两名顾客就在那一起商量应当回报浑沌的深厚友谊。思来想去，想出了一个坏主意：“每个人都有眼耳口鼻七个窍孔用于视、听、吃的东西吸气，唯有浑沌并没有，我们试着替他挖开七窍。”因此，这两个人每天给杂乱凿开一个孔窍，凿了七天浑沌可能就离开了人世。这儿史料记载表明浑沌形象乃有些人之心而无人之形。自然，充符此人，素来不好好说话，乃至通常正话反说，反话正说的，完全不受正常人社会道德是非观念拘束，因而呢，可以从这篇寓意故事掌握“杂乱”的形象是不可能完成的任务。这儿浑沌更是被拟人化而冠于“氏”。这种显而易见并非远古凶兽原形。

更加最原始的浑沌品牌形象源于《山海经·西次三经》，“有灵气焉，其形如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无相貌，是识歌舞表演，实则天兽（江记作鸿）也。”这儿的浑沌已和神话中妖兽形象很一致了。

到后来，秦统一六国以后，实施焚书，中国上历史文献遭受这种劫难以后，远古的各界神明许多一下子都要从中国文化史上完全失联了，杂乱也无法除外。

到先秦六朝，伪书风靡，有一本伪托汉朝东方朔所撰的《神异经》才再度提及杂乱，《神异经》中云：“天山西有兽焉，其形如犬，毛多，四足，似罴（音皮）则无爪，有目而不见，行不开，有耳朵而未闻，有些人知性优雅，有腹无五藏，有肠直且不旋，食径过。人会有品行而往排斥之，有凶德则往依凭之。名叫杂乱。空居无为，常咋其尾，回转仰天长啸而笑。”浑沌早已完全是凶兽形象了。

还有一种说法，浑沌是驩兜死后的怨恨所变化的。这也与四大凶兽由来一致：穷奇是水神共工死去的怨恨所变化的，梼杌是鲧死去的怨恨所变化的，饕餮是三苗死去的怨恨所变化的。

【穷奇】

据《山海经·海内北经》所述，穷奇容貌像虎，尺寸好似牛般，长着一双翅膀，喜爱吃人肉，更是从人的头开始进食，是一头凶恶的妖兽。还有的书本记述穷奇一身洁白的头发，额头长有两只淡金色的龙角，嘴乃是鹰喙的模样，有一对黑色翅膀，喜食人肉。此外一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫奥里生也。”高诱注曰：“穷奇，诸神也。北方道，足乘两龙，其形同虎也。”在天之痕中，仙景海岛全身上下赤红，状如牛的怪兽便是穷奇（身体上有五色石南叶哦）。

之后“穷奇”用于形容忘恩负义的人，《左传·文公十八年》有星：“少昊氏，还有不才俊，毁信恶忠，崇饰恶语，天底下此谓穷奇。”

【梼杌】(táowù)

有关梼杌，先秦文献所提到的仅有两个，一处就是上面的《左传》，另一处则源于《孟子》一书，《左传·文公十八年》有星：“颛项氏还有不才俊，不可教训，不知道话言，天底下此谓檮杌。”而《孟子》中却这样说，楚国国史名叫《梼杌》。依照《左传》所说，梼杌原是恶名昭彰凶兽，楚国为什么会用来做该国史籍的名字呢？

梼杌这词，2个字的部首都要从木字旁部。伐树时，从上向下，立即破出来，称作“析”。

而从左往右横向断掉，则称作“梼杌。”针对千古罪人处决时，横向弄断，可是脑壳却还没有掉下来场景，名叫之“顽”，“梼杌”的意味其实就是“顽”。由于千古罪人一直“顽”的原因，因此从横着断木形象引申出“梼杌”的词意。换句话说，这词包括了惩罚罪恶的含意。楚国南方荒蛮之地建国，是真的不容易。在很长时间都已经被中原地区诸国视之为未开化的粗暴中华民族也不是没有原因的。各代楚国君王整治这样的国家，免不了依靠重典严刑。因而楚国之国史，名之为《梼杌》，意味着在楚国史官眼里，修撰历史的效果，就是通过史笔无情地处罚伤害国家的人，并警告后来人。

仅仅，如果依照这个说法，难题都来了。本来在楚国人眼中，用于处决的没枝条的木质刑器“梼杌”到中原地区诸国的嘴中，如何就会变成上古四大凶兽之一呢。

大道理也非常简单。楚国这一粗暴中华民族，其民族构成论发源流便是轩辕皇帝王朝时代的三苗氏。

而春秋战国时期，楚国是一个强国，一向是犹豫了南方地区一大堆小诸侯王，建立起一个“南联盟集团公司”。

而且这个“南联盟集团公司”往往问世，并保持很多年的原因，最重要的目地自然就是和北方中原地区诸国所成立的“北约集团”唱反调啦。两个公司在春秋战国时期大战了几百年，都没决胜负。中原地区诸国一直自命为文化艺术纯正，免不了想尽一切办法政治理念抵毁敌人，因而呢，楚国史籍是标题“梼杌”，就摇身一变成为上古时期的凶兽了。

这一毫无根据出凶兽，因为有《左传》的荣显，和杂乱一样，到先秦六朝时期，享受一把“被想像”待遇。一样或是《神异经》一书，都是这样勾勒它——“西方国家荒中有兽焉，其状如狼似虎但大，毛长二尺，人脸虎足，口牙，尾巴长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”

遥不可及的西方国家的荒野上，有一只凶兽，它的总体形状像一只老虎。但身上的毛却像是犬毛，毛长达二尺。长出人的面孔，拥有老虎的足，满口的牙又像猪牙，尾巴长达一丈八尺。

这一只凶兽至关凶狠，严重影响了全部西方国家荒原，名字叫梼杌。

【饕餮】（tāotiè）

远古之四大凶兽，听上去神气十足。但是数千年到现在的，杂乱、穷奇、梼杌这三大凶兽偶尔还会在游戏了、魔幻小说里面当当配角以后，基本上已经退出了历史的舞台。唯一到现在也有真正知名度，而且在文章内容里面经常看到的就仅剩“饕餮“了。

相传瑶光黄帝大战蚩尤，旱魃被斩，其首落地式化作饕餮。之后，饕餮成了图腾图片，刻於各种各样祭拜使用的容器以上。《吕氏春秋·先识览》有星：“周鼎著饕餮，有首无身，食人族未咽害以及身，以言报更也。”殷周时期鼎彝上常刻有便是饕餮，其脑壳凶狠，双眼炯炯，豁然有灵气，鼻梁骨凸起；第一部有一双弯曲兽角或足，其弯折方向似无订制，或内勾似羊角，或外曲似水牛角；巨嘴盛德美，利齿如锯，嘴略弯折内勾，或嘴紧闭。则作正脸栖身状，躯体翘起，头著地或水云雾，两侧有一对恐爪，象狗爪或虎爪。两边有一对肉翅，形同耳朵里面。

那么问题也出来了，毕竟是饕餮是凶兽，为什么被夏商周二代接受，屡屡出现在鼎器上呢？要记住，上古时期的鼎器，但是用于祭拜祖先。

商王朝之先人王亥是出自东夷人集团公司，成就大业以后，甚是走心的崇奉东夷人公司的名人旱魃。所以啊？鼎器里的饕餮有可能是用于追念旱魃的强悍。换句话说，在商王朝时期，饕餮形象是非常正向的。之后西周时替代了商王朝，西周时作为一个粗暴中华民族，在文学要比商王朝落伍得多，因此鼎器的锻造，大部分承袭商王朝。仅仅看待商王朝崇奉的神明吗，不惟不感兴趣，还需要诋毁，因此饕餮就被打压成凶煞了。饕餮一旦被抵毁，变成凶兽以后，就难以平反了，因此《神异经》上面有那样一段文字也不奇怪——“西南面有些人焉，身体毛多，头上戴豕。贪如狠恶，财聚而不必，善夺人谷类。最强者夺老弱小，畏强且击单，故曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才俊也。”在遥远的西南地区，有一种人，皮肤上长着很多毛，脑门上扛着猪制成冠戴。这种人的性格贪婪又很恶毒，存款财运但不花用，善于夺得其他人谷类。便是本族当中，强悍的一直去老弱病残的，惧怕更强劲的对手却总挑落单的欺压。这样的人的名字叫做饕餮。

这句话最值得注意的反是饕餮即便到了先秦六朝时期，影响力早已式微，无法和白龙、白虎星、玄武、玄武岩这些新起神明对比。可是相较杂乱、穷奇、梼杌这三位旧日的小伙伴，起码是被当做人对待了。又由此可见饕餮在远古之四大凶兽，应当是部位最高。