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无为

  • 什么奠定了中国文化的基本内核

    ...标是统一天下,消除争斗,叫做“非攻”。老子认为管理的复杂反而会刺激社会的混乱,不如拒绝一切机智、机巧,反朴归真,回归一种“极简主义”,回归自然生存。这种观念的高度,到今天还令人惊叹;他的“天人合一”“无为而治”理论也是建立在统一后的国家立场之上的。最令人注目的是法家和儒家,法家认为应该用法、术、势交相并治,也就是说用法律、权术和威势,建立霸业,实行改革,强迫服从。秦始皇,就成了法家学说的实验者,但由于法家过于显现严酷无情的专制主义,秦朝又实验得辉煌而短命,所以后来中国的历代统治者总是在儒法之间交替使用。一般总是借儒家来建立精神秩序,又借法家来建立权力秩序。一方面是宣扬人文教化,一方面是配置权力结构。结果,很多文人政治家也就成了多重人格结构的自然组合,比如曹操,诸葛亮,他们有法家的手段,又有儒家思想的应用,更有两家的共同点——大一统。所以,中国文化最主要是表现在强势的汉文化。但汉文化不是一味...

  • 贫困苦难是人生的财富吗

    ...过贫困的苦,就不知道富裕的甜;不经历过失败的痛苦,就感觉不到成功的喜悦。天下没有真正的常胜将军,没有哪一种成功,不是千锤百炼。俗话说得好:天上掉,也要起得早。成功,只会光顾有准备的人,不会光顾那些碌碌无为的人。

  • 第一个字是涯的成语

    ...;咫尺:比喻距离很近。比喻距离虽近,但很难相见,象是远在天边一样。茫无涯际〖解释〗辽阔浩渺而无边际。亦作“茫无边际”。海内存知己,天涯若比【出处】唐·王勃《杜少府之任蜀洲》:“海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。”【解释】四海之内有知己朋友,即使远在天边,也感觉象邻居一样近。【示例】【故事】学海无涯学海:知识。学问的海洋无边无际。无涯之戚无尽的忧伤。涯:边际。戚:忧伤。戎马生涯指从事征战的生活、经历。海涯天角犹言天涯海角。谓僻远的地方。风月无涯见“风月无边”。咫尺天涯咫:古代长度单位,周制八寸,合今市尺六寸二分二厘;咫尺:比喻距离很近。比喻距离虽近,但很难相见,象是远在天边一样。天涯海角形容极远的地方,或相隔极远。天涯地角形容极远的地方,或相隔极远。天涯比邻虽然相隔极远,但近如邻居一样。海角天涯形容极远的地方,或彼此相隔极远。海内存知己,天涯若比邻四海之内有知己朋友,即使远在天...

  • 有哪些世界名著值得一读

    ...《道德经》道德经如今的考据是成书于春秋年间,全书五千多字因此也被称作五千言。世界刊印数目第二的书籍,第一是《圣经》。有人说读懂《道德经》,便能学会真正生活。世人多曲解,真正的《道德经》,宣传的绝非消极无为,而是“无为而无不为”,亦或是“圣人之道,为而不争”有哪些世界名著值得一读钢铁是怎样炼成的,主人翁保尔柯察金的经历与文中的感受,值得我辈学习!有哪些世界名著值得一读值得一读的世界名著太多了,我们有幸赶上了改革开放,那个时候大量的国外名著进入中国。巴尔扎克人间悲剧系列,托尔斯泰的战争与和平,莎士比亚的四大悲剧,卢梭的忏悔录,堂吉诃德,巴黎圣母院,还有二战时的战争回忆录,小说青年近卫军,钢铁是怎样炼成的,还有朱可夫元帅的战争回忆录等等。那时,也看了一部解禁的,优秀的中国小说,围城,读了很多很多这方面的书,现在看来,收获不小。

  • 年轻时候多吃一点苦对今后的人生有何意义

    ...多吃一点苦对今后的人生有何意义以后再吃苦,就轻车熟路啦~习以为常了.年轻时候多吃一点苦对今后的人生有何意义吃苦是为了今后不吃苦。但是要选对方向,否则就叫白吃苦。为什么有的人吃了一辈子的苦,老了还是碌碌无为。很多时候是因为走错了路,没有奋斗的目标。最重要的是看清前面,知道自己为什么吃苦,少走冤枉路,一味的埋头苦干是没有意义的。有的人为自己吃苦,有的为他人吃苦。很多时候生存环境决定了你要吃怎样的苦,也有一些不得不吃的苦。当你没得选择时,就要勇敢面对,努力去改变去挑战。都说先苦后甜,吃苦是一切幸福的开始,是希望的源泉。有了目标就要奋勇前进,不要轻言放弃。浑噩度日绝不是生命的真谛,苦尽才能甘来,今天的努力是为了美好的明天。年轻时候多吃一点苦对今后的人生有何意义年青时多吃点苦对人生今后才有什么意义?年青多吃点苦比多读几年书更有帮助!首先吃苦多的人懂得拿碗饭更难吃他知道改变苦难的日子,如何努力才能奋斗...

  • 道德经37章原文译文

    道德经37章原文译文,很多人对于道德经37章原文译文不是很清楚,下面跟着小编一起来看看吧,希望此文章能帮到你。道德经37章原文译文原文:道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。 译文:道永远无所作为可是却没有不作为的。侯王如果能值守它,万物将会自己造化。演化后欲望兴起,我将镇压他们用没有定义的朴素道理

  • 四大上古凶兽

    ...异经》中云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴(音皮)而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往抵触之,有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为,常咋其尾,回旋仰天而笑。”浑沌已经完完全全是凶兽的形象了。还有一种说法,浑沌是驩兜死后的怨气所化。这也与四大凶兽来历一致:穷奇是共工死后的怨气所化,梼杌是鲧死后的怨气所化,饕餮是三苗死后的怨气所化。【穷奇】据《山海经·海内北经》所载,穷奇外貌像老虎,大小如同牛般,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。也有的书籍记载穷奇一身雪白的毛发,额头长有两只淡金色的龙角,嘴巴则是鹰喙的样子,有一对黑色的羽翼,喜食人肉。另外一种说法说穷奇是神名,《淮南子·墬形训》:”穷奇,广莫风之所生也。”高诱注曰:“穷奇,天神也。在北方道,足乘两龙,其形如虎也。”在天之痕中,仙山岛上全身...

  • 山水有诗意的意蕴

    ...、林声……却是为了更加反衬其静。以静谧的氛围来写山水,诗中描绘出一幅幽深的画面,虚实相生、动静相生,蕴含着一种不可言喻的生命气息,以达到万物和谐、“天人合一”的艺术境界。一切都在本然之中,一切都是淡然无为,“春来草自清,月上已天明”,意谓一切都是自然而然的,如春日青草、月上天明一样自然。庄子说:“淡然无极而众美从之”、“朴素而天下莫能与之争美”。如李白在《入清溪行山中》写的“起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自合,溪里言弥静”,诗人“寓静于动”,“寓无声于有声”,描绘出清溪四周的景色。白居易在《春题湖上》写的“松排山面千重翠,月点波心一颗珠”,描绘出松树排列在山面上如同千重翡翠;明月倒映在湖水中好像一颗明珠,完美的表现出生动的境界。“空”像也常出现在山水诗中,一石一木,一山一水,触处皆春,怡然自得,如岑参在《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》写的“夜来闻清磬,月出苍山空。空山满清光,水树相玲珑”,创...

  • 钢铁是怎样炼成的影评

    ...墓地时所说的那段话,就是他的共产主义人生观的自白,也是对小说这一主题的阐发:“人最宝贵的东西是生命,生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过;当他回忆往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说:‘我的整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’” 可以这样来概括小说的主题思想:人的一生应当像保尔那样去度过,为人类的解放而斗争。  让我们从现在做起,由小事起步,努力锻炼自我,你也会是一块钢铁,相信,你一定有抓住“风筝”的一日。生活在和平年代的我们,生活中一点小小的困难没什么大不了,只要勇敢地去面对,等事情一过,你会发觉,原来自己是有毅力的.保尔·柯察金的精神,人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧……

  • 钢铁是怎样炼成的第十七章读后感

    ...没有追求的必要呢?保尔精神还应该不应该弘扬呢?我想答案是肯定的,保尔精神不仅没有过时,而且有着更强的现实性。一个人生目标不明确的人,如何能正确的对待生活中的挫折与失败?一个没有信念的人,往往是一个迷惘无为的人;一个没有信念的民族,是一个危险的民族。个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起,人生才会显其辉煌,才会更有意义。我想,这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。因此,“保尔”不会过时,他不只是一个人的名字,他是实现人生价值的丰碑。