考证
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...记载出现以前的历史时代。所以远古更古老。远古和上古哪个更古老答：上古早于远古:上古是指盘古、女娲时期,而远古是指原始社会时期 ... 因为上古时代没有当时直接的文字记载,所以那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证。
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...，正史记载经整录如下：”粤自（有）盘古，生于太（大）荒，首出御世，肇开混茫“这句话出自清朝王仕民《四字鉴略》而非《鉴略》，《鉴略》其实是五个五个字编的，比《四字鉴略》时间要早，但二书是否有联系我还没有考证，望大佬帮忙回复。粤在此不读粤，而是通“日”，而现在“粤”的读音来自于百越族的越，百越族主要广东广西一带，盘古创世的地方也大抵在广东、广西一代，因为一开始盘古是百越族所信奉的。故而，盘古的足迹、遗迹等也大部分在广东广西。至于粤自盘古和粤有盘古，其实意思是一样的，只是古文和后来所传的字不一样了而已，原文应该是自，太荒也是原文，和自一样。对于某位同志的回答，我提出以下疑问。首先，为什么说粤自古存在？说得好像其他地方就没有文明了似的。盘古是在广东广西，天皇氏地皇氏人皇氏，人间前三位帝王也在广东广西。但我给你讲讲远古史。盘古只是流传较广的创世神，但他并不是最早的创世神，反而属于时期偏后的。在我国北...
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...匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。作者《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人作品。今本八篇，内容多为民间故事，寓言和神话传说。列御寇，相传是战国时的道家人物，郑国人。其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。译文太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出入都要曲折绕远，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险...
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...工具正是弓箭。在距今三万年以前的旧石器时代晚期的时候，在中国境内人们就已经开始制作和使用弓箭了，最早期的弓箭非常简单，是用一根树枝或者一个竹竿裁剪成一定长度的箭杆，在另一端削成尖的，这样就是箭。据专家考证，我国大约在两万八千年前就出现了弓箭，是世界上最早发明弓箭的国家。那时的渔猎部族，在长期打猎的过程中，逐渐改进猎具。传说东夷人最早发明了弓箭 ，在公元前1045年姜太公封齐建国之前，广袤的齐地上繁衍生息着一个强大的部族东夷，它与炎黄以及后来的苗蛮等部族一起，共同构成了今天中华民族的主干。由于东夷人长期从事渔猎，再加上齐地物产丰美，经常受到外来部族的侵略。东夷人的反侵略战争频繁，所以东夷很早就是一个军事经验丰富、能征惯战的部族，东夷人也素有尚武之俗，以勇敢、智慧而著称。
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...的地方，有着丰富的文化遗产。在遂溪县的志书中，关于古地名有以下记载：1.椹县：古县名。南朝梁置，治今广东省遂溪县西椹川。属合浦郡。2.椹川：古县名。元至元31年1294年置...。地名用字“椹”与南海丝绸之路有关。据考证，椹县和椹川是遂溪县的古县名，它们与南海丝绸之路有着密切的关系。椹县位于椹川西南，两县之间有一条河流，称为椹川。因此，椹县和椹川都是遂溪县的历史文化名称遂溪县志古地名遂溪县志中记载了一些历史地名,包括:遂溪城:位于今天的遂溪县境内,是遂溪县的治所。灵龙镇:位于今天的遂溪县境内,是遂溪县的一个镇。乌江:位于今天的遂溪县境内,是遂溪县的一个江河。营盘镇:位于今天的遂溪县境内,是遂溪县的一个镇。高峰镇:位于今天的遂溪县境内,是遂溪县的一个镇。大王峰:位于今天的遂溪县境内,是一个山峰。螺丝河:位于今天的遂溪县境内,是一个河流。遂溪城:位于今天的遂溪县境内,是一个城池。这些地名都在遂溪县志中有详细的记载。遂溪县志古地名遂溪...
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...的发展史阶段哪两个重要阶段几百万年以前，人类过着极其原始和简单的生活，他们以狩猎和采集为生，吃的是生肉和野果，住的是洞穴或地窝子，那时的人类甚至没有意识到自己与自然界其他动物的不同之处。根据考古学家的考证，至少在距今50万年以前，可以找到人类持续用火的证据，在北京猿人生活过的地方，发现了经火烧过的动物骨骼化石。有了火，原始人从此就告别了茹毛饮血的生活。吃烤熟的食物有利于增进人类的健康和智力，火的使用本身就是人类生存能力提高的一个重要标志。北京周口店也因此闻名全世界。后来，人们又学会了摩擦生火和钻木取火，这样的技术使火成为可以随身携带的东西。人类学会了驾驭火，意味着化学的序幕正在拉开。从远古时代开始，人类便通过使用火、制造陶器、冶炼金属和提取染料等一系列实践活动，远离了原始单调的生活方式，逐步进入到了文明社会。在这个进程中，化学活动始终伴随着人类前进的步伐。可以说，自始至终，化学都与人类的生产...
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...阔的一生，后来的《雍正王朝》也非常出彩，大清在乾隆后期之前还是非常强盛的，乾隆皇帝时期出了震惊世人的巨贪和珅，也基本标志大清走向了腐朽没落…...二、《成吉思汗》，里面对成吉思汗生平的描述，引经据典，多方考证，有很大的可信性。电视剧找的主要演员大都是蒙古演员，里里外外都透着蒙古壮汉的彪悍和纯朴。特别是成吉思汗的演员巴森，真是越看就越像，到最后，甚至产生了成吉思汗就应该是这样子才对的感觉。本剧无论从台词、服饰、发式都算考究，再加上一些真正的汉子演绎草原的汉子，算是为数不多的国产精品，满足了一个男人征服世界的幻想。三、《大秦帝国》，作品注重尊重史实，只进行了适度的艺术加工，其中还融合了不少最新考古史料。为了尽可能还原历史真相，剧组力邀数位历史学家担任历史顾问，仔细考证剧中的人物、器物、历史事件。向观众展现秦始皇能统一中国的原因，那是一个积贫积弱的偏蛮小国由几代秦国人奋发图强，历经磨难才实现大国梦，...
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...过炸制一种类似油条的面制食品（油炸桧）来表达愤怒。油条，是一种古老的汉族面食，长条形中空的油炸食品，口感松脆有韧劲，中国传统的早点之一。类似的油炸面食，其起源远远早于宋朝，可追溯到唐以前，具体时期不得考证。早在南北朝时期，北魏农学家贾思勰。在其所著的《齐民要术》中就记录了油炸食品的制作方法。《齐民要术》曰：“细环饼，一名寒具，翠美”。唐朝时期，诗人刘禹锡在《佳话》中也提及寒具。《苕溪渔隐丛话》中提到：“东坡于饮食，作诗赋以写之，往往皆臻其妙，如《老饕赋》、《豆粥诗》是也。又《寒具诗》云：‘纤手搓来玉数寻，碧油煎出嫩黄深，夜来春睡无轻重，压褊佳人缠臂金。’寒具乃捻头也，出刘禹锡《佳话》。”然而这种叫“寒具”的食物应该形似女子佩戴的缠臂金，类似撒子，并非油条。油条应是南宋以后对油炸面食的又一创新。油条的叫法各地不一，”天津称油条为果子；安徽一些地区称油果子；东北地区称大果子；闽南福建等地称油炸...
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...、博士生导师刘凤君介绍，真正的元青花瓷极为稀少、珍贵。目前，在土耳其、美国、英国、日本等国家的博物馆里大约收藏了200余件；新中国成立后，中国考古出土、现藏于各级博物馆的元青花估计有100余件；民间收藏则无从考证。元青花瓷器到底为什么那么神秘那么高深不知因为古代是青陶瓷，而元代才有了真正意义的青瓷，同时影响几个朝代，而且元代青花品质佳，数量少。望采纳在土耳其托普卡帕皇宫戒备森严的库房里收藏着40件元青花，其中不乏举世孤品，在收藏界声名远播牡丹纹梅瓶。托普卡帕皇宫收藏的这对梅瓶即采用这种幽静深沉的蓝釉，用肥硕的笔触描画出瓶身主体上的牡丹以及多层纹饰。元代这种色尚的变化，应该是受到了外来文化的影响，从而彻底改变了中国陶瓷固有的审美趣味。全世界范围内只有托普卡帕皇宫收藏的元青花有明确的传承记录，而且这些元青花中有多件为世界孤品，马未都先生正在仔细研究其中的一件八方葫芦瓶元青花在陶瓷界是个让人兴奋的话题，以...
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...不可能用十天的时间走了两千里路。2 李白的诗句“边庭流火”出自于《早发白帝城》这首诗中，表达了作者从白帝城沿着长江而下到江陵的艰辛旅程，其中并没有对行程时间和路程长度的明确说明。此外，根据史料记载和后人考证，李白不可能在短短十天内走完两千里路。3 因此，李白用十天时间走两千里路的说法是一个传统的误解，可能是后人对李白诗歌中的描写进行夸张和想象所致。李白是怎么用十天的时间走了两千里路的1 李白用十天时间走两千里路是不可思议的。2 上古时期，交通不便，路途艰辛，行程时间通常比现代长很多。但是据传，李白是一位善于饮酒作诗的诗人，有一些传说称他曾经乘着飞马穿越天际，或者借助仙人的法力，因此才能用短短的十天时间走完两千里路。3 当然，这些传说并没有得到确定的证据支持，也可能只是通过民间口耳相传的神话典故。因此，许多人对李白的这段传说持怀疑态度。李白是怎么用十天的时间走了两千里路的1 李白用十天的时间走两千里路是非常...