记载
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...相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖...
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...”清朝末的大学者俞樾说：“当以《顾命》‘一人冕执刘’之刘为‘刘’字本义，盖兵器也。”（俞樾：《曲圜杂纂》五）。因为“卯”是刘的本字，是杀牲的刀斧类利器。卜辞中殷人多“卯几牛、卯几牢、卯几羊”杀生祭祀的记载，所以劉引申为“杀、宰割、杀戮、凋残”等义。刘字的七个演变过程汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书(殷商）（周) (魏普) (汉)（秦）草书
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...历代研究者、收藏家和欣赏者所赞誉称绝。而且，由于其特殊的发现、流传渠道，元青花瓷在世界瓷器史上也占有极为重要的地位，是近几十年来国际陶瓷研究中令人关注的课题。据了解，由于中国史料中没有关于元青花藏品的记载，所以，在很长一段时间内，人们对它一无所知。而事实上，民间有大量珍品被破坏或流失海外。1929年，一对带有“大元至正十一年”字样的象耳龙瓶被英国大维德基金会买走。通过专家鉴定，这对象耳龙瓶为中国元代“至正型”青花瓷。上世纪五十年代初，美国一位考古学家通过研究，把那些虽然不含款识、但与这对象耳龙瓶相似的瓷器确定为元青花瓷器，由此揭开元青花神秘面纱的一角。山东大学考古学家、博士生导师刘凤君介绍，真正的元青花瓷极为稀少、珍贵。目前，在土耳其、美国、英国、日本等国家的博物馆里大约收藏了200余件；新中国成立后，中国考古出土、现藏于各级博物馆的元青花估计有100余件；民间收藏则无从考证。元青花瓷器到底为什么那么...
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...也叫马，分白黑两色，各15枚，作捣衣杵状。另有骰子2枚。博时掷采行马，白马自右归左，黑马自左归右，马先出尽为胜。双陆在唐代、五代、辽代、金代、元代曾风靡一时，连武则天、後唐明宗也喜欢下双陆棋。《唐国史补》记载武则天梦见与大罗天女打双陆。局中只要有子，旋即被打将，不得其位，频频输给天女。狄仁杰则告诉她说是「双陆不胜，无子也。劝说是上天在利用棋子来警示武则天。宋元话本小说《梁公九谏》中〈第六谏〉、《狄仁杰传》、《天中记》、《渊鉴类函》也有类似的故事。其博法已于清末失传，但古籍仍有详细记载。在明代传世的罕见典籍《三才图会》《居家必备》里有详细介绍。双陆棋怎么玩游戏开始时，每位玩者掷一个骰子，点数较大者先走。双方轮流移动棋子，每次移动前掷两个骰子。掷骰子后，玩者必须按照掷得的点数移动棋子。比方说，如果掷到6和3，就必须将一枚棋子向前移动6个点，再将另一枚棋子向前移动3个点。也可以将同一枚棋子移动6个点再移动3...
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...《海经》两大类，共计三万一千多字。内容却涵盖了：地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭祀、氏族部落诸方面的内容，堪称为古代的大百科全书。② 全书描写了四百五十多位长的奇形怪状，却又神通广大神灵；记载了四十多个方国，五百五 十座山，三百条水道，一百多个历史人物。是现存最早，保存最多关于古代神话的著作，堪称中国上古神话的宝库。③ 其作者原题为夏禹、伯益，实际上并非是一人一时所作，而是多位无名氏的集体创作。 其时间跨对之大，从四千年前夏朝到西汉初年。《道德经》又称为《道德真经》，相传为春秋末年周朝守藏室官老子（老聃）所著，西汉的河上真人将其分为八十一章，前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”，故名《道德经》。《 道德经》被誉为《万经之王》，是中国古老的哲学、科学、政治、宗教的集大成，无数的中西方学者不遗余力地探求其中的科学奥秘，以求寻找到人类文明的源头。 奇特之处：① 从天人合一之立场出发...
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...场面，于是他便沉迷其中，不愿离开这个没有烦恼的世界。从此以后，放风筝逐渐成为了民间喜爱的一项娱乐活动，并且在全球范围内得到了广泛的传承和发展。放风筝的起源传说关于，没有统一的确凿证据。但是根据一些文献记载，中国的放风筝文化可以追溯到3000多年前的春秋时期，当时有一位名叫墨子的思想家提出了“施行天下”的理论，认为天空是与人民相通的，于是他发明了风令，让人们用风令来沟通天地之间的信息。后来，风令被人们改进成为风筝，成为一个表达心情、促进娱乐、传承文化的活动。虽然起源与传说有所出入，但放风筝已经成为中华民族独有的文化符号，且在世界范围内也有着广泛的影响和传播。
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...的都传的多音字组词chuán：传奇，传说；zhuàn：自传。传[chuán]汉字传，汉字一级字，读作chuán或zhuàn，形声字，最早见于甲骨文。本义为传递、传送。引申指传授，留传之意。以上义读作chuán。当读作zhuàn时，有驿站、驿舍，记载历史事件或个人事迹的文字，文学作品或解释经文的著作等义。传的都传的多音字组词水浒传、传奇、济公传、传说、传感器、自传、左传、传世、传染病、传媒、传真、盛传、伶官传序、宣传、传承、苏武传、击鼓传花、宣传部、传记、儿女英雄传、遗传、传送带、李将军列传、传播、传教士、传统、齿轮传动、遗传学、莺莺传、以讹传讹、传单、言传身教、易传、巨人传、传神、经传、传家、薪尽火传、传票、遗传病，
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...于与饕餮齐名的四大凶兽不是很清楚，下面跟着小编一起来看看吧，希望此文章能帮到你。与饕餮齐名的四大凶兽古代四大凶兽主要是指传说中被舜帝流放的四个凶神，分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮，在《史记·五帝本纪》中记载，四凶分别是：缙云氏之不才子“饕餮” 帝鸿氏之不才子“混沌”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”。也有说法认为，这四个人是四个部落的酋长，因为不服舜帝的统治被流放，四凶兽为这四个部落的图腾，后来逐渐演变成现在这样。混沌简介混沌又叫做浑敦，整体长得像狗，有眼睛但是看不见，有耳朵听不见，有腹部但是没有五脏，走路的时候脚也不动，因为既混且乱，所以被人们称为混沌。《史记·五帝本纪》中记载“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌”。穷奇简介穷奇有能飞的翅膀，喜欢吃人，能够听懂人说话，善于蛊惑人，喜欢制造战争，不喜欢吃死人。据说它专门喜欢吃正义善良的人，在打仗时，他会专门吃正...
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...是却落发配夜郎的刑罚。夜郎在当时唐朝，属于偏远的未开发的地区。李白被贬，是统治者将他直接驱逐，远离了政权中心。李白被贬夜郎是哪里夜郎在贵州镇宁。李白流放夜郎的地方是贵州镇宁一带。据明代万历《贵州通志》记载，唐代的李白流放夜郎时，曾经路过此地。李白曾在文中称，夜郎是龙标县分出的一块地方设置的，这块地方在今湖南省沅陵县境。李白被贬夜郎是哪里贵州西部唐代李白诗中的“夜郎西”指的是：汉代中国西南地区少数民族曾在今贵州西部、北部和云南东北部及四川南部部分地区建立过政权，称为夜郎。唐代在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县。这里指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治县境，与黔阳邻近）。
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...园”（两区：峡谷旅游风景区、貂蝉洞黄土风情旅游区；四园：花卉园、鲜果园、设施蔬菜园、小杂粮园）。拥有凉亭、游泳池、钓鱼台、游客服务中心等基础设施。万佛洞万佛洞石窟位于米脂城沿210国道北行7公里处。据史料记载石窟开凿于北宋末年年间，明清两代数次扩建。现存石窟22处且深浅不一，或独居耸壁或洞穴相通，是陕北罕见的一组摩崖石窟，有较高的考古价值和艺术观赏价值；后来石窟被山林隐士所赏识，视为洞天仙境，称为“小林屋”；石壁上尚有“小林屋”三字篆刻。大雄宝殿当数万佛洞石窟中最大的殿堂了，高距离地30米，进深11.7米，宽10.24米，洞高4.62米，正中的如来佛像高3.7米，周围石壁和巨型方柱雕刻佛像近万。窟顶有浮雕神龙、仙狮、福麒、天马和八卦，花卉藻井图案，石壁佛像群雕刻始于明嘉靖年和万历年间。李自成行宫李自成行宫位于米脂县城北盘龙山（原名马鞍山）南麓，占地3996平方米，建筑面积174平方米，为陕西省重点文物保护单位。据米脂县记载，李自...