春秋
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...《庄子》援引神话最多。《庄子》自称“寓言十九”,其中有些寓言即是神话,另一些则往往是古神话的改造,如鲲鹏之变、黄帝失玄珠、倏忽凿浑沌等。《孟子》、《墨子》、《韩非子》等书中也保留了一些神话材料。《吕氏春秋》和《淮南子》分别成书于秦汉两代,由众人编纂而成,两书中都保存了不少神话。尤其是《淮南子》一书,对神话的搜罗相当宏富,如《地形训》就有关于海外三十六国、昆仑山、禹、以及九州八极等神话。中国古代著名的四大神话:女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月,就是保留在《淮南子》中的。西汉及此后的其他文献中仍不断有新的神话出现,或是对旧有神话进行补充。 山海经 在所有的古代文献中,以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间,应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成,实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五...
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...你。百家姓里有姓南的吗南姓,中华姓氏之一,是一个多民族、多源流姓氏。据《史记》的记载是夏禹的后代有以南为姓的;第二种说法是说商王盘庚的妃子姜氏生了一个儿子,名南赤龙,他的后代就以南为姓;第三种说法认为春秋时卫灵公之子公子郢,字子南,他的后代就把南当姓;此外还有来源于他族改姓等。南姓在我国分布较广,河南的南姓尤其多,约占全国汉族南姓人口的75%。南姓人口没有进入全国前三百位。据《姓源韵谱》所载:商王盘庚妃姜氏,梦龙入怀,孕十二月而子,手握“南”字。源流二出自姬姓,以祖字为氏。据《古今图书集成·氏族典》载,郑樵《通志》:以字为姓。南氏,姬姓卫灵公之子,公子郢,字子南,以字为姓。源流三出自春秋时晋国隐士之后,以地名为氏。春秋时,有晋国高士居隐于南乡(今山西),其后代子孙以地名为姓,称南氏。源流四出自姒姓,源自夏禹之后,以国名为氏,为男氏所改。据《史记·夏本纪》“太史公曰:禹为姒姓,其后分封,用国为姓,故...
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...温暖干燥的环境条件,根系发达,耐干旱,耐盐碱力强,枝干光洁,叶碧绿肥大,树冠圆形整齐、美观,是很好的观赏绿化树种。在建园时应选择背风向阳处栽植,建园前要深翻整地,结合整地,每亩施土杂肥6000——8000公斤,春秋均可栽植,定植穴方圆在1米左右,株距3米,行距4——5米,栽后及时浇水,以沉实土壤,促进新根的产生,以利成活。在栽后3一5年内对园内土壤进行一次耕翻,翻深1米左右。在生长期应及时进行中耕除草,减少杂草消耕水分养分,在春夏秋季各耕翻一次,耕翻20厘米左右,以熟化土壤,提高土壤容蓄天然降水的能力。施肥分为基肥和追肥两种。基肥应以有机肥为主,在10月份施入,据树大小株施25一200公斤,出苗期应喷施光合营养膜肥提升光合作用产能营养物质和叶绿素,助力植物吸收大量光肥、光能、光照、兼容常规肥料、养料供给植物生长发育至极限;追肥应在5月和7月施入,无花果追肥施用时应以磷和钙为主,适量施用氮和钾,然后用植物电子肥提高细胞分裂、...
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堰红桂和朱砂桂哪个长得快,很多人对于堰红桂和朱砂桂哪个长得快不是很清楚,下面跟着小编一起来看看吧,希望此文章能帮到你。堰红桂和朱砂桂哪个长得快一样快1、朱砂桂朱砂桂是丹桂的一种,其色朱,树冠呈圆球状,有着暗绿的叶色,观赏性较高,但其不耐寒,花期较早,不适于冬天种植,最好是春秋种植最好,此时也是它生长速度最快的季节。2、堰红桂堰红桂有着圆球形的树冠,不用人工雕琢,天然成型,花开集簇,有着鲜艳的花色,宛若彩虹,花量丰硕,林间小径常被其落花而渲染成橙红色的世界,仿若仙境通常。堰红桂和朱砂桂哪个长得快堰红桂优点:花龄早,花冠近平展,裂片椭圆形;花色橙红,花香较浓,花量极多,盛花时段常见树梢挂满一团团艳红色花球,无需修剪,自然成型。缺点:花色稍浅。
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...精神。红旗渠的背景资料红旗渠,是一个人工修建的灌渠(英文名Red Flag Canal)位于河南安阳林州市,林州处于河南、山西交界处,历史上严重干旱缺水。据史料记载,从明朝正统元年(即1436年)到新中国成立的1949年,共514个春秋,林县发生自然灾害100多次,大旱绝收30多次。有时大旱连年,河干井涸,庄稼颗粒不收。史料记载和民间传说干旱严重到人相食,在这514年里人相食5次。元代潞安巡抚李汉卿筹划修建了天平渠,明代林县知县谢思聪组织修建了谢公渠,但是这些工程也只解决了部分村庄的用水问题,不能从根本上改变林县缺水的状况。当时全县的耕地面积共有98.5万亩,但水浇地只有1.24万亩,粮食产量很低,人民群众生活十分困苦。1949年林县全境解放,随后县政府组织修建了许多水利工程,在一定程度上缓解了用水困难的问题。1957年起,先后建成英雄渠、淇河渠和南谷洞水库弓上水库等水利工程。但由于水源有限,仍不能解决大面积灌溉问题。1959年,林县又遇到了前所未有的干旱。境...
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...地,但是管城这个名字却一直流传下来了。郑州管城历史传说郑州市管城回族区,是河南省郑州市下辖的一个区,具有悠久的历史和丰富的文化传承。以下是一些与管城历史传说有关的内容: 1. 郑州八景之一“飞来石”:相传春秋时期齐国使者漳国来郑州求婚,将一块价值不菲的珍玩石头赠给郑国国君。不料石头在运输途中飞到了郑国,所以被称为“飞来石”,并成为郑州八景之一。 2. 管城古道:古时郑州有一条贯穿城市的古道,称为管城古道。传说道路由商代大夫管仲开辟,后被战国时期的赵国著名将领李牧加以改造,成为了一条便于通行的交通要道。 3. 大禹故里:相传大禹是管城人,他治水的神话传说在中华文化史上占有重要地位。为了纪念大禹,管城区政府在区内建有大禹祠,并举办每年的大禹文化旅游节,吸引了众多游客前来参观。 4. 红花会:清朝末年,郑州地区出现了以捍卫民族尊严和反对帝国主义侵略为主要目标的秘密组织——红花会。据说该组织的总部就设在管城区境内。 ...
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...公“分陕而治”,今陕县张汴塬一带古称陕塬,当时的陕西就是陕塬以西的泾渭平原。唐安史之乱后设陕西节度使,陕西始转化为政区名称。宋设陕西路。元设陕西行省。清设陕西省。取全称中的“陕”字作为简称。 又因辖区春秋时为秦国地,故又简称“秦”。陕西各地名的由来 陕西:这一称呼最早出现在西周初年。据《国语》载,西周初年,周王朝以“陕原”(今河南陕县境内)为界。陕原以东曰“陕东”,由召公管辖;陕原以西曰“陕西”,由周公管辖。 秦:陕西省的简称,因陕西在战国时期为秦国地而得名。汉代陕西省什么名字古为雍州、梁州之地(陕北、关中属雍州、陕南为梁州)。
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...一位卫士,他曾经向秦国献上一件珍贵的玉器,以求和平。这句话的意思是在叙述古代战争的残酷和人民对和平的渴望。卞和献玉勃苏哭秦什么意思1 这个问题并没有明确的结论。2 “卞和献玉,勃苏哭秦”是历史上发生在中国春秋时期的故事,讲述了卞和献玉后被勃苏杀害,秦穆公听闻此事后深感震惊和悲痛的故事。3 从这个故事可以看出,古代历史上,政治环境复杂,人们的命运往往受到权力和利益的影响,同时也展现了秦穆公对文化的重视和热爱。卞和献玉勃苏哭秦什么意思没有明确的结论。因为“卞和献玉,勃苏哭秦”是古代历史传说中的典故,并没有一个确定的意义。据传说,卞和献玉是为了安抚丧子的秦始皇而献上了玉盘,而勃苏哭秦则是指秦始皇驾崩后,勃海王冠盗走了秦始皇的龙袍,并哭泣着穿上龙袍,意欲继承秦始皇的皇位。不同的历史学家和文学家可能会对这两个典故有不同的和延伸。卞和献玉勃苏哭秦什么意思1 这个问题很难回答,因为它涉及到历史和文化语境的理解。2 ...
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...赐封该地的诸侯姓曾,所以就叫曾国。在上世纪70年代,随州发现了曾国国君的墓地,并出土了震惊世界的编钟以及大量的青铜器。特别是编钟,是世界上首次发现的一套完整的敲击打乐器,震惊了世界。随州为什么叫大随国在春秋战国时期,随州地区存在一个随国,这个国家虽然不是什么大国,但它是周王室亲自分封的诸侯国,在历史上的地位还是很高的。尤其曾候乙墓的发掘让它享誉中外。随作为随州的代名词是一点问题都没有,非常的合乎情理。大随国也是很好听的,很大气。随州为什么叫大随国“大随国”随州是隋朝的起源地,也是春秋战国的古遗址,是炎帝故里,更是四大文明之一编钟的故乡。这次暴雪的降临让随州、襄阳等地方,跃入大家的眼帘,只不过没想到这次是以这种方式闻名。随州的“随”最早出于西周“汉东之国随为大”,当时随国为一诸侯国,附庸在楚国之下,附近有陈国、蔡国、唐国等。自西周后,“随”这一古地名得以流传下来。随州为什么叫大随国根据历史资料...
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... (其中善本书8000余册),一级藏品135件。藏品中最具特色的,是历年来安徽各地出土的商周青铜器,如寿县蔡侯墓出土的莲瓣铜壶,通高80厘米,器形高大,盖顶作镂空的莲瓣形,颈部有对称的兽形双耳,四兽作足,造型生动,为春秋时期少见的艺术珍品;寿县楚王墓出土的楚大鼎,通高113厘米,口径87厘米,重约400千克,形体高大,是现存周代以来最大最重的鼎,仅次于1939年河南安阳出土的商代司母戊大鼎。该馆珍藏的古代瓷器有1963年宿松县北宋元祐二年(1087)墓中出土的青白瓷注子与注碗,注子高20.2厘米,碗高13.9厘米,是景德镇青白瓷中少见的佳作,也是宋瓷断代中的珍贵标准器物。铁画是中国传统工艺美术中的一种,具有立体感和独特的艺术风格,馆藏清初铁画名家梁在邦的作品《芦蟹图》,是铁画中的代表作。注意:周一闭馆,每周其他时间免费开放。然后在博物馆站乘坐2路公交车,约10分钟到达逍遥津。逍遥津附近的旅游景点已在线路一介绍。游玩一天之后,你会对安徽的人文有所了解...