俄罗斯作品中多余人的形象是什么

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俄罗斯作品里多余人的形象是啥

俄罗斯“多余人”是十九世纪俄国文学中贵族知识分子的常见。她们生活在贵族阶层趋于没落的阶段，在反革命的独裁体制和农奴制下喘不过来气，不愿同上层社会狼狈为奸;但是因为避开老百姓，摆脱不了贵族观点，欠缺生活目地，只有作为一个整个社会“多余人”。

普希金《叶甫盖尼?奥涅金》中的奥涅金;莱蒙托夫《当代英雄》里的毕巧林;屠格涅夫《罗亭》中的罗亭;冈察洛夫《奥勃洛摩夫》中的奥勃洛摩夫等，全是“多余人”的典范。普希金代表作品《叶甫盖尼?奥涅金》是一个重要的突破。它发布是俄罗斯批判现实主义文学类建立的象征。别林斯基给与极高的评价，觉得“《奥涅金》可以称之为俄罗斯生活的科普书籍和最富有全民性作品”。奥涅金的形象是俄罗斯中国封建社会贵族青年人的常见，尽管他受到资产阶级思想的启蒙，不满意于贵族整个社会庸庸碌碌，和身边的人背道而驰，但贵族的生活方法又让他生命苦闷，苟且偷安，变成整个社会“多余人”。那样，奥涅金便成为俄国文学中第一个“多余人”的形象。奥涅金的形象在俄国贵族革命年代的文学中甚至整个俄罗斯中国文学史上面占有重要地位。奥涅金也因此在俄罗斯多余人形象版本中变成最主要的，最具代表性的多余人形象。

在别的多余人形象中，莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林，在二三十年代曾经是贵族社会中的佼佼者，是一个对上层社会愤慨的贵族青年人。nbsp;

“多余人“多余人”为什么会“不必要”，是通过那时的时代特点和知识分子自身的优势所决定的。19世纪上半叶的俄罗斯正处于一场风云变幻的社会转型当中，欧洲地区资产阶级民主革命的热潮风靡俄罗斯，尤其是1812年伟大卫国战争和1813至1814年的俄罗斯军队西征军对俄国的发展趋势产生了深远的影响。青年人贵族军人接受欧洲民主思想，还在西征军中亲眼看到了西方国家优秀文明、民主的机制和比较发达劳动生产力。在她们

的作用下，贵族知识分子陆续创立自身的部门团队，普遍对俄罗斯整个社会现况表示不满，并迅速寻求新的发展之路。十二月党人造反失败使贵族知识分子社会转型的激情消散，辛德拉政府部门则得寸进尺地提升操纵。在这一动荡的历史时间环节中，贵族知识分子自始至终扮演着现在的时代思考者和带路人的身份，尝试唤起俄罗斯人的自我意识和独立思想。她们本来就喜欢询问“谁之罪”和“该怎么办”，因为她们“原有一种相对高度的社会责任感和精神层次理想化，不甘于平平的化学物质生活”。她们经常幻想用自己的思维与思考去处理社会现象中的种种现实问题，但结局通常是悲剧和万般无奈。这种特点取决于俄罗斯贵族知识分子彩虹般美好愿望和生活实际间的极大起伏，其实就是“多余人”之“不必要”的根本原因。因此，车尔尼雪夫斯基强调，当贵族知识分子的柔弱、犹豫不定和乏力积极主动干涉生活日益成为社会前行的障碍时，具备理智的理智和实践技能的普通知识分子就替代了她们。不难看出，时代特点和俄罗斯贵族知识分子的特征一同造就了“多余人”做为客观性角色的发生，而“文学家只不过是体现了生活中客观存在一种典型性而已”。因此，19世纪初“多余人”是当时的俄罗斯社会现象与贵族知识分子中间矛盾的结论，是俄罗斯贵族知识分子现实人生生活所进行的一种反应方式，是他们在那类社会形态大环境下的一种生存状况，展现了现实主义作家对于目前时代特点和人物特征的理解与掌握。

20世纪初俄罗斯踏入了一个新的历史时间新纪元——前苏联。从20年代末逐渐，俄罗斯老百姓便处于动荡的政冶漩涡当中，在斯大林模式的一言堂意识形态领域语句的高压下，失去个性化、随意和思维。以后，在长期几十年间，绝大多数俄罗斯知识分子也经历了短暂喜悦、迷茫与猜疑、心寒和痛苦，最后选的是逃跑或精神的流放。应对一元化情境，承受企业社会责任与历史十字架的俄罗斯写作知识分子得用自己的视频讲话。作家们让作品中的主角变成知识分子，变成“站在一个人、人们、中华民族、老百姓、工人阶级、微生物或其它相近存有的位置的教育家”，让她们靠自己丰富的知识去分析、思索、理解、更改这世界。

大家惊喜地发现，“多余人”和一系列相近“多余人”的形象出现在了俄罗斯现代主义小说里，从各个侧面反映了20新世纪知识分子

的生存状况。一方面，这是因为俄罗斯文学类强劲的现实主义传统式持续延续的原因。俄罗斯现代主义文学类虽以反传统的面貌发生，却展现出了文化底蕴，在整合俄国文学、外国文学史文化艺术经验的基础上进行优化。另一方面，它是由相近的时代特点所造成的。在封闭、压抑感、没有自由历史环境里，俄罗斯知识分子既遭受当局的抑制，碰到了被统一的社会舆论所促进睡眠的民众之不能理解，然而他们仍坚持自己的良心和社会责任感，坚持不懈思索。第三，俄罗斯现代主义文学是俄罗斯敏感而具备良知的写作知识分子调整压抑感的生存环境的一次尝试。作家们尝试通过揭露知识分子的生存状况来回过头看社会现象。因此，新“多余人”出现。

俄罗斯现代主义文学家安?比托夫在《普希金之家》中成功描绘了廖瓦?奥多耶夫采夫的形象。“普希金世家”即坐落于圣彼得堡市涅瓦河畔的俄罗斯研究院普希金文学研究所，著作主角廖瓦?奥多耶夫采夫就是这样的研究中心的相关工作人员。他从小受到正规学校德育，失去个性与独立思想，只能依照其他人和现有的思维模式进行思考。他的爸爸从一开始就把严苛而丑陋的真相隐藏，只给他讲虚空空洞的理想主义者，使他一直生长于仙侠世界里。“解除冻结”阶段的一天，他未曾谋面的爷爷忽然回到家。爷爷莫杰斯特?普拉托多斯桑托斯?奥多耶夫采夫喻指19世纪初20世纪俄罗斯发生的奋斗精神贵族、知识分子精锐。他个性化随意，执着的为自由而抗争，曾经因为抵制政府对人的思想挤压而判刑放逐。多年来的放逐生活没有将他变为精神实质奴仆和精东。放逐归来后，老奥多耶夫采夫仍坚持其抵制刻板的制度的观点，明确提出有别于官方异端观念，因此被驱逐到生活边缘。积极与爷爷的沟通，廖瓦试着抛下想象，去思考人生道路和寻找最真实的自己。可是，幻想和现实的巨大反差让廖瓦越来越迷茫，他只是从祖父那边接受一些在他看来必须的观念。廖瓦有才能，学会思考，善逻辑推理，但沉湎于童话故事式理想而不明白生活。他曾是一个才华出众年轻人，但充溢社会发展的恶与风险却渐渐地消磨了他的天赋，他变得担心思索、担心表达自己观念，担心变成政府抨击和打击的箭靶。他的创作都是不真实的，是对于虚报实际的模仿。相近廖w的青年人知识分子在当时前苏联还是挺多的，这和“解除冻结”前后左右的时代背景息息相关，这便是诗人叶?叶甫图申科

所谓“二十大的小孩”。

米拉舍维奇做为小说集的第二主角，也具备“多余人”的气质特征。十月革命年代，年青的大米拉舍维奇由于被牵涉进一起凶杀案而坐牢。从监狱出来，他搬至外地小镇斯托尔贝涅茨市定居，并在那里正式开始文艺创作。米拉舍维奇作为一个知识分子，在少年时期以前召唤改革，并实践改革。但是，米拉舍维奇亲眼看见社会动乱中自发势力而引发的暴力行为以及对法制的毁坏，亲身感受到了人情冷暖。并以知识分子独有的敏感捕捉到了社会动乱对一个人的愚化与人们道德和法律山体滑坡，但又束手无策。在经历了一系列人生道路转型以后，尤其是意识到社会动乱里的暴力和“改革”新秀们倡导的欺诈性以后，他开始考虑，换了一种全新的、有点类似隐者和圣愚的生活方法，踏入自己的梦想全球。他生活在凡俗世界的边缘，冷眼旁观看见这世界，成为一个笑面人。

因而，可以这么说，俄罗斯现代主义文学类也不是什么无根之水、“坏文学类” 和相对主义的潮流，反而是牢靠站在现实主义文学传统式的前提下，对它进行摈弃发展的一种文学类新派系。肇始于19新世纪现实主义文学的“多余人”形象始终与时代脉搏紧密相连，得到“后智能化”。 ”形象为什么在俄国文学中占有重要的地位，是由于贵族革命英雄摆脱老百姓，变成解放运动第一阶段的问题，但是到了第二阶段，时代不一样了，“多余人”形象发展价值的一面没有了，生活标准的另一类新式角色，即官员、市井小民、生意人、农户等普通知识分子所代表“新手”形象也就应运而生了。