中国隐逸文化来源

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中国归隐文化由来

归隐思想的由来

归隐思想来自道家思想，是道家哲学的一部分。宋代理学类产生后，儒释道三家废污，隐士理想化变成士人的共同追求，特别是知识阶层的顶级角色更加是热衷此理。道教编出来的最开始隐士应该是许由了。

从尧一开始想要把天底下交给睿智的许由，许由听闻这一消息，逃往箕山脚下自身种田谋生。之后尧又命人告知他想要给他做九州的领导，他立刻到颖河边洗耳朵，不肯被尘世的污秽言谈举止染上。

《庄子·让王》记录了周武王要将王位让给他时，为了逃避竟然走上绝路。子孙后代隐土们在各种类似神话传说的作品中，畅快传递着自己理想的寄予。充符喜欢为隐士们宣扬，他笔下的主角仿佛都不食烟火，尽管现实生活中效仿下去太艰难，但是却满足了人们思想境界的向往。

它的“真人版”甚至是做到仙人的水准，如“例子”能够万里前行，“颜回”能够很好地忘记自己，身心健康融合在虚空中。就在那庄周这类放荡不羁的情结下，归隐思想出现了。

归隐文化里的淡泊与歪曲

归隐都是陶冶情操的需求，不论是道教的修炼生命，或是证实佛法的四禅八定，都会在绕开凡俗困惑前提下，静静地塑造。读书人们后来才发现参禅悟道是启迪智慧的重要途径，儒家的思想研究者也是纷纷侧卧在其中，存养时间便是儒家的思想练心之道，入仕是否并没有影响。例如王维、杜甫、苏东坡、黄山谷等，乃至王夫之和王阳明心学全是一边当官，一边坐禅领悟。

西汉间有方士传统，所说“方士”便是祀奉道教仙人思想得人，他们都是道士职业前身。因为秦皇汉武封建迷信不老之术，因而开始和隐士拥有触碰。秦代最出名的方士便是徐福了，徐福也叫徐市，修练气功师、避谷等仙人秘术，懂医药学、远洋航行和天文。

赢政四处寻找长生药，他奏疏说水上有仙景，因此赢政派带着上千的童子去寻，赐予物品成千上万，没想到他声势浩大一去不返。他去了日本，找不到仙丹，只能住了下来，他戴的谷类、农机具帮助本地居民提升耕地技术性，又散播医学常识，如今日本新宫市还有徐福墓和徐福神舍，期间真假并没有结论。

汉武帝时代，由于汉武帝刘彻好高骛远，持续封禅寻仙，促使方士时兴。方士也分两类人，一类志向远大、淡泊名利，而另一类贪皇帝的兴盛，为了能邀宠痴人说梦。

道教思想在春秋战国时代成形后，西汉年里主要是由方士们促进，“八股取士”以后，文人的位置提升，儒家思想思想趋于成熟。东汉时，朝中考试以举荐“孝廉”为培养人才的主要途径，儒家的思想孝道变成进身之阶，名流慢慢取代方士变成社会风尚的主导作用。

归隐文化和名流之风在魏晋时期的达到了顶峰，也恰在此时走向它反革命。所有事情宣传策划过度了都会显得虚情假意和娇情，儒家的思想礼法也是如此，由于被举荐为孝廉能够得到官衙的热捧，因此弄虚作假者便会接踵而来。

汉朝在山东青州有一个叫赵宣得人，为了能给爸妈守丧，二十多年居住在公墓里，大家都被他打动，一名叫陈蕃到这地方当知州，发现这人也有五个不满意二十岁的儿女。以往守公墓一定要非常虔诚情况，是不可以娶媳妇的，表明他只是个只图虚荣心的骗子公司，因此夺走了官衙授于它的各种各样殊荣，将它监禁。

隐士贡献

隐士尽管避开政界归隐，但他们的出生并不是隐居山林那般的消沉躲避，仅仅厌烦了人类丑陋个人行为，在山林中，自然就能提高对美好事物的憧憬，乃至提升审美情趣。他们除了提高自己的功力及其价值观念以外，对中国文明行为是有成就的。

在古代科技的四大发明中，除开造纸工业的蔡伦有官方网真实身份外，罗盘、活字印刷术和炸药都是来自民间创造发明。指针和炸药的实际发明者早就淹没未闻，毕昇要不是经沈括《梦溪笔谈》史料记载，恐怕也不容易为人正直了解，官方网史书没有他的影响力。

除开发明创造，隐士对文学创作也是有奉献，文学创作及其思想经典著作，仅有只想说真情实感的著作才会有活力，因而他们通常源于民俗专家学者。四大名著小说集都为隐士作品，他的创作者或像红楼梦作者钟鸣鼎食之家而衰败，或像施耐庵参加了农民战争流落江湖，或像吴承恩能写《西游记》，却竟然写不出科举制度的八股文。

在先秦后归隐文化逐步走向低谷期，虽然偶尔有名流归隐，但这种归隐文化已不再被大部分士大夫阶层认同，慢慢退出了历史舞台。尽管明清时期对思想的强力限定，归隐文化也画上了句号。

中国归隐文化由来

中国的归隐文化来源于先秦时代，产生于西汉，发展于南北朝时期，兴盛于南朝，持续于宋元明清，进而得出结果：归隐文化是中国文化形状和人生哲理的一个重要方面，归隐乐趣对当代社会发展有重要的启发与借鉴。

中国归隐文化由来

归隐思想来自道家思想，是道家哲学的一部分。