相由心生的典故及例子

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相由心生的典故及事例

“相由心生” 源于一个历史典故：听说唐代裴度较少时穷困潦倒，一天，走在路上偶遇一行禅师。高手看过裴度的脸相后，发觉裴度嘴巴坚纹延展通道，也许有饿死的飞来横祸，因此劝诫裴度必须努力修缮。

裴度依教奉行，日后又遇一行禅师，高手看裴度眼光清澈，脸相完全改变，对他说以后一定能够身为丞相。依高手之义，裴度前后左右脸相有这样不同的变化区别是因为它持续修缮、断恶，辛勤耕耘心底，相伴心转。

相由心生的意味：一个人心里是不是心地善良，从他的脸上类似能看出来这个人是一个善良的人；一个人心里是不是调皮，在你脸部就能看出来，例如膀大腰圆的那一种。

相由心生的典故及事例

“相由心生”源于唐代“悲度还带”的典故：讲的是唐代裴度年青没有达到时，一天，走在路上偶遇一算命师傅。老先生看过裴度的脸相后，发觉裴度嘴巴坚纹延展通道，也许有饿死的飞来横祸。可过了一段时间，这位算命师傅见到裴度时,却惊奇地发现他眼光清澈，脸相更改，灾难早已解锁了。因此问裴度是怎样化解灾难的。裴度说自己没干过哪些,只不过归还了一条不经意捡到的其他人翡翠罢了。算命先生说：“恰好是你所做的这一件善举救下你一命,日后你一定会出将入相，寿登暮年，富富贵双全。”“裴度还带”的故事说明，一切都会出现转折,人生就是在瞬息万变的。

“裴度还带”故事可以追溯到后唐王定保编写的《唐摭言》中。现就《唐摭言》摘抄如下所示：“裴晋公质狀眇小，相不进贵。既屡屈名场，颇亦自惑。会出现相者在洛中，大幅搢绅所神，公时造之间命。相者曰：‘夫君形与神稍不同于人，不进相书。若不会贵，就是当饿死了。然今则殊未同贵处。千万别日垂访，勿以蔬粝相鄙。候旬日，为夫君仔细观看。’当众之，凡数往矣。无何阻朝客在彼，因退逰北京香山寺庙。彷徨廊庑下。忽有一素衫妇人，致一緹褶于僧伽僧人栏楯以上，祈祝许久，复取茭掷之，叩首瞻拜而走。少顷，度方见之而问候。彼忘却，既不可追，料其必再到。由于扣除，彷徨至暮，妇人竟不会。度迫不得已，携之归所止。诘旦复携至彼。时寺门始开，俄睹向者素衫疾趋而起，心有戚戚抚膺，惋叹如有非橫。度进而讯之。妇人曰：‘新妇阿父没罪被系，昨告人假得翡翠二，犀带一，直数千缗，以遗津要。悲剧丢失在此，今父亲不测之祸没有逃矣。’度无然复细诘其寻找，因此授之。妇人拜泣，请留其一，度不管不顾而走。寻诣相者。相者审度，色调顿异，大言曰：‘此必定阴徳及物，自此发展前途千万里，非某孰知也。’再三诘之，度偶以此话之。相者曰：‘仅此就是阴功矣。他日无与君别，勉旃勉旃。’度果出将入相。”

译文翻译如下所示：唐代中书令晋国公裴度，未发家时又瘦又小，长相也不是很珍贵，先后在名利场中挫败。连他自己也感到很困惑。恰好洛中有个看相老先生，很被王公贵族青睐。裴度便刻意造浏览命于她，看相先生表示：“夫君的长相神韵，稍超乎常人，相书并没有叙述。夫君如果不能比较发达致贵，便会饿死了。但是，如今还看不出来你有什么样的独特能比较发达致贵之处，可另日到访，别瞧不起粗蔬粝食。等十来天后，再给你研究一下。”裴度同意后，几回前去，都因为有朝客在看相老先生处，只能先到游玩香山寺。当裴度彷徨在走廊里和侧房之间时，突然看见一个穿纯色服装的女性，把由丹淡黄色随身短衣系而成负担放到寺庙的栏杆上，祷告了很长时间，又掷茭问祸福，叩首瞻拜后离开。过了一会儿，裴度看到这件负担还放到原来地方，了解就是那个女性忘掉了，想追求赠给已经晚了，裴度料那女性一定会再去，于是把负担放起来。但是等来等来，直到太阳落山了，还看不到女性来，裴度只能把负担带回到住处。第二天早晨，也带着负担来到老街坊。寺门新开，就看见昨天那个女性匆匆忙忙跑过来，茫然无措，又痛惜长叹一声的模样，好像有什么状况的灾难。裴度就跟上去问发生了什么事。那女性说：“我的爸爸并没有罪被关押下去，昨日求取贵人相助帮我二条翡翠，一条犀牛软件带，放到用衣服捆成的行囊里，使用价值一千多串钱，准备用于行贿管用的，悲剧在这里遗失，我父亲就需要大难临头了。”裴度很疼惜她，又细心地询问那玩意儿颜色，都说中了，就归还她，女性含泪叩谢，请裴度留有一条，裴度却头都不回离开了。没多久，他去看相老先生那边，看相老先生细心审看后，面色陡变，惊讶道：“这类脸相一定是你有福报上半身，前途不可限量，这个不是我所能知晓的。”通过再三反诘，裴度才将前几天的事跟他说了。老先生懊悔不已，说是阴功积德所致。裴度之后果真进行了丞相，出将入相。

宋代的《太平广记》等书，也记录了《裴度还带》故事。到元朝，剧作家关汉卿又把这个故事改编成了杂剧《破庙裴度还带》，小故事更有了戏剧化。剧情是：唐朝丞相裴度未当官时，因无父无母家境贫困，又不愿意追随姑夫王员外做买卖，只能寄住在破庙中，幸有一洛阳白马寺大长老供他素斋。有一道人为因素裴度看相，判断他命该枉死。这时还有另外韩刺史因廉洁自律做官被国舅傅彬污蔑坐牢，韩夫人和女儿琼英艰辛筹集资金以救韩刺史，幸而朝中采访使李邦彦赠翡翠相帮。琼英经过破庙时不小心失望翡翠，被裴度捡到了。韩氏母女俩正准备崩溃自杀，裴度将翡翠偿还，韩刺史一家三口生命皆获救。就在那裴度送韩氏母女俩外出之际，破庙坍塌，裴度得到逃离枉死恶运。后裴度上京赴考，得中状元郎，并与韩琼英结为夫妇。

到明朝，三言二拍著作《喻世明言》与《醒世恒言》亦记述这事。特录《喻世明言》“裴晋公义还正室”如下所示：唐代有一个裴度，少年时期贫落未遇。有些人相他纵理人口数量，法当饿死了。后游香山寺中，于井亭栏干上拾到一条宝带。裴度自思：“此为别人丢失的东西，我岂能损人不利己，坏掉心术？”乃坐而守之。少顷司，只看见有一个妇人哭闹而成讲到：“父亲陷狱，借得一条宝带，必须去忏悔。偶到寺中盥手上香遗失在此。如有些人捡取，可怜见还，齐了父亲之令。”裴度将一条宝带及时交货与妇人，妇人叩谢而走。

他日，又遇了那相士。相士大惊失色道：“脚下骨法全改，非复向曰饿革之相，得非有福报乎？”裴度辞以并没有。相士云：“脚下试自思之，必定拯溺救焚的事。”裴度乃言还带一节。相士云：“此为大阴功，他日荣华富贵两全保险，可预贺也。”

之后，裴度果真进士及第，位至丞相，寿登暮年。恰好是：脸相比不上心相准，为人正直须为缺阴功。假饶小小空间难移相，饿莩岂可享万钟？

“相由心生”，“裴度还带”，讲的都是劝人向善，多行善事故事。这篇故事告诉世人，多行善事，不仅仅是行善积德，并且还能改变自己脸相。由于，做好事得人，情绪一直愉快的；而愉快的心情，一直能让你容光焕发的；而焕发的精神实质，也总会体现到脸相里的；“相由心生”，就是这个意思。宋代陈希夷说：“心者貌之源，审心而善与恶自见；旅人尘世发，观行而祸福得知。”