栖云真人盘山语录译文

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栖云真人盘山语录译文

译文如下所示:

1.人这一辈子，身入脏水，求而不得清静，唯以潜山，静以修习。

2.吾孰知者，皆已言尽，所不知者，将缘何言之？愚人自认为有果，聪明人知道愚。

3.道法自然，无欲则刚，因为人心胸宽广，因此可以宽容万事万物。

4.追寻非常之事，在非常的地方，得相当的果。

5.自古以来，全部的造就，莫不来源于一个信念：绝不放弃。

6.弱肉强食，优胜劣汰，这也是生存的法则，但存活也要明白放弃。

7.只上下不来，必反其道；只进不退，必乘其妄。

8.山不厌高，海不腻深，周公吐哺，天下归心。

9.萝卜青菜，各有所好，道之所在，心向往之。

10.志向宜思真品性，践履厚积而薄发文。

栖云真人盘山语录译文

《盘山栖云王真人语录》，通称《盘山语录》，《正统道藏 · 太玄部》有百度收录，为金成之时全真道士王志谨的答问集录，对其徒弟论志焕所编集，共100余则，是一部专论性功持念的道家全真教著作，小编论志焕称该书“诚为初机学道者之手册也。”

王志谨（公年1177年—1263年 ），号栖云，金成之时全真道高士，曾归隐在盘山，晚辈徒弟称其为“栖云真人”。栖云真人师从于广宁真人郝大通，更兼得到过长春市真人丘处机的教导，传承着重阳祖师的全真道观念，被封赠为“惠慈利物至道真人”。

《盘山栖云王真人语录》

师游街云：“人生于世，所做所作，莫不恶报。

谓如体道者得道成仙，作福者积福，造孽者得孽，爱人者比较爱之，坏人者人恶之，敬人者人敬之，慢人者人慢之，不高者人下之，信为者人信之，利人者人利之，害人者人害之，自多者人抑之，欲先则人争之，自立则人敌之，故云：‘种兰得香，种粟得粮’，皆恶报之理也。

若存利心，矫诈为以正取人的内心，则失帧矣。 ”

但凡初机学道之人，若便向言不可处，理睬无下落、没依倚，必生困惑，为心中没工夫便信不如，信不如则必不可以行，行不得则胡学乱学，久而退怠。

今且说与汝等面前看出的、耳里听到的、信得及处行去，从粗入妙，亦不误汝，虽说声色犬马，就是道的用处也。

如何是信得及处？汝岂看不到许大虚无及新天地日月青山绿水风起云涌，此并不是面前明晰看出的？就是修习学习的榜样，就是修行的门户也。

且众多之下山，无意往来账户，飘舞自得，境上物上系他不了，道人之心亦应如是。

亦如奥里煽动，吹捧天地万物，忽往忽来，略无郁滞，没留影迹，蔓草森林碍他不了，划然以往，道人之心亦应如是。

亦如高山，巍巍巍峨，端端正正，不摇不变，一切物触他不可，道人之心亦应如是。

又似水之为物，性柔便下，权益群品，不和物竞，随方就圆，天性澄淡，对于积成新海，容纳百川，恩爱有加，鱼鳖泥锹悉数宽容，道人之心亦应如是。

亦如日月，容光必照，公而不求回报，搞清楚四达，白天黑夜不昧，晃朗无垠，道人之心亦应如是。

又如天之从上，其体常清，清而容纳，无所不覆，于彼万有，利且不害，道人之心亦应如是。

亦如地之再下，其体常静，寂然不动，负载天地万物，无党无偏，道人之心亦应如是。

亦如虚无众多，没有边界，无所不容，包罗万象，有识绝情，天盖地载，包而不辨，非动非静，不有不乏，不即诸事，离不了诸事，有一天之清，有地之静，有日月之明，有天地万物之转变，虚无一如也，道人之心亦应如是。

道同新天地，用之如此，体在这其中，时间到日，当然会患，使用合道，已有主者。若便觅言构思险境，则失之矣。既入玄术，各宜勉之。