关公为什么会被人神化

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关二爷为什么被人神化

大概从隋唐逐渐开始，关羽被大家一步步捧上宝座。到宋朝，因为执政者的推动，关羽被彻底神化，并最终完成了由人到神的变化。

宋朝时，我国里有佞臣作怪，外面有劲敌侵略，大家非常怀恋在历史上这些英勇善战又很忠肝义胆两全的人物。在这样的特殊的历史背景下，本已经开始神化的关羽被碰巧遴选出来，成为大家更新改造的目标。在这过程中，关羽家乡的盐池变成此次造神运动的主要借助。

解州盐池生产池盐，盐的生产和当地村民生活息息相关。因为古时候生产力不高，在经常出现自然灾害时，盐民们通常有求于神灵保佑。在宋代，大家逐步把这名神明停留回报家乡的勇将关羽。据清雍正本《解州全志》记述，唐宪宗天圣七年（1029），盐池出现异常情况，大家觉得这是远古传说恶神旱魃在作祟。唐宪宗派龙虎山道家张天师前去整治，张天师“请”关羽出来帮助，清理了邪魅。又据《宣和遗事??前集》记述，崇宁五年（1106），盐池再度出现妖魅，作怪致伤。宋微宗派天师道张继先前去，没几天就平息了邪魅。张继先面圣长生久视，宋微宗了解何神帮助平妖，愿求一见。张继先现场请二神显圣：“一神绛衣，银甲青巾，美须髯”，不用问，这也是关羽。宋微宗龙颜大悦，对张继先倍加褒奖。依据史书记载，从宋朝后半期到宋朝前期，早已神化了关羽被不断“请来”盐池平妖，执政者也频频为关羽加官晋爵，使关羽神化速度大大加快。如今敢肯定，最晚到南宋时，关羽已经成为一尊神，被人们所钦佩。

在关羽“由人到神”改变的与此同时，关羽的“政冶”影响力也在不断提升。

关羽死前尽管功勋卓著，但是他的社会地位并不突出。汉献帝刘协曾封他为汉寿亭侯，那是一个极低的官爵。它的官较大保证前将军，但与他处于同一等级里的也有赵云、关平、黄忠等。关羽去世后，被追谥为壮缪侯，这是他在那时候所取得的最高奖项。

死前并不是显赫的关羽在去世后千余年间影响力持续上升，由侯而公，由公而王，由王而帝，由帝而圣，实现了创纪录的四级跳，创造了中国在历史上绝无仅有惊喜。到光绪五年（1879），清德宗封为关羽为“忠肝义胆神武灵佑仁勇威显镇国保民精城绥靖翊赞大明宣德关圣大帝”，封禁将近二十六字。因此，关羽总算登上诸神敬仰、众生毕恭毕敬的圣坛。

我国自古有文圣孔子，大家把关羽拉高到“圣”的位置，与孔子并排，称“武圣”，变成中国历史人物中出生后更为荣耀的典型性。有一幅对联总结概括了关羽由人到神到圣的转变：“儒称圣，释称佛，道称大天尊，三教尽归依，式詹庙貌新发，没有人不赞叹不已；汉封王，宋称王，明封帝王，历朝历代加尊号，矧是绝学出众，真所说荡乎难名。”草窗戴肇铭为黑龙江省泰宁县（今黑成江省宁安县）关帝庙读过一幅对联，也十分精彩：“经文纬武立荣誉，将封王，侯称王，王封帝，帝封大天尊，子宁乎不能尚已；出圣入神成转变，汉至唐，唐至宋，宋至明，明至大清国，荡荡乎软弱无能名焉。”

与执政者对关羽的崇敬相匹配，民俗对关羽的崇拜达到了无以言表的水平，大大小小关庙遍布全国，做到“县县有文庙，各村各寨有武庙”的程度。据测算，清末全国共有武庙三十万座，武庙变成中华民族大地上的一道特有景色，连绵几百年，迄今绵绵不绝