道德经第一章原文及译文

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道德经第一章原文及译文

老子道德经 第一章 原文：

道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。慕应雄④，万物之始也；知名⑤，万物之母也⑥。故恒少欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。二者来自，异号同谓⑩。玄而又玄⑾，众眇的大门⑿。

老子道德经 第一章 译文：

“道”假如可以用言辞来描述，那它是常“道”(“道”是可以用言辞来表达的，它并非一般的“道”)；“名”假如可以用词章去取名，那它是常“名”(“名”是可以表述的，它并非普通“名”)。“无”可以用来描述天地浑沌没开之时的情况；而“有”，乃是宇宙万物造成之本源的命名。因而，要常从“无”中来观察理解“道”的奥妙；要常从“有”中来观察感受“道”的眉目。无与有二者，由来同样而名字不同，都可以称之为玄之又玄、长远。它不是一般的玄之又玄、难懂，反而是玄之又玄又玄妙、长远又深远，是宇宙天地天地万物之奥妙的总门(从“知名”的奥妙抵达无形奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变动的要诀)。

道德经第一章原文及译文

第01章 天地之正

【原文】

道可道①，非常道②；名可名，非常名③。无，名天地之正④；有，名万物之母⑤。所以无，欲以观其妙；经常出现，欲以观其徼(jiào)⑥。此二者，来自而异号，同此谓玄⑦。玄而又玄，众妙之门。

【译文】

可以用语言表达表现出来的道，那就不是亘古不变的“道”；可以用语言表达表现出来的名，那就不是亘古不变的“名”。无，是天地的开始，有，是天地万物的根本原因。因此，常从“无”中观查天地的奥妙；常从“有”中找到天地万物的踪迹。有与无，只不过同一信息的来源不一样名字而已。有与无全是幽昧重大的，它们都是一切变动的总门。