异端审判* 异端审判庭的庭审判*

一、异端审判庭的庭审判

在数以亿万计的人类中，只有少数个人又具备成为异端审判庭审判的资格。没有人说得出整个帝国中有多少异端审判庭审判，然而可以肯定的是用他们全部精力和意志来保护帝国的审判肯定无法足够多地覆盖其他茫茫众生的数量。正因为这种工作的质，担负在其肩上的沉重命运就是异端审判庭审判的标志。其人必须能够承担他所处之位的重压以及能够以的约束力来执法从而保证人类的胜利。以下是燃烧礼拜堂监护人，审判长卡拉马佐夫的事迹。

费奥多尔卡拉马佐夫，塞勒姆普罗克托世界的仲裁者，异端审判庭审判长，一个顽强而坚毅的猎巫人。卡拉马佐夫是异端信仰和生化变异的激进反对者，他以近乎疯狂的态度去对付这些污事物的接触者，他坚持认为，帝王为他的子民留下了数不尽的伟大使命，而这些使命都是帝王为帝国制定的整体计划的一部分，一丝不苟的执行这些使命，乃是全人类的职责和义务，无需置疑这些使命，也无需怀疑其动机理由，因为仅仅凭借凡人愚蠢的思维就去妄自揣度帝王的伟大智慧，仅这一行为本身就是大不敬的。他是一个严厉的审判，从不认为有任何事物是清白无辜的，对他而言，所谓的圣洁与污只不过是程度的高低而已，经他审判并被的巫师和异教徒不计其数，其数量之大即使在帝国也是首屈一指的，只要他说自己是第二，那就没人敢说自己是，据说被他解决掉的异端，就数量而言甚至已经超过了伟大的太阳元帅——马卡里乌斯。卡拉马佐夫在异端审判庭内平步青云，运亨通的这几十年里，他不断获得激进派审判的大力支持，他以端坚定的决心为帝王服务，对那些异端，巫师和邪教的信奉者严惩不贷，他的许多事迹甚至已经成为了判例和刚教条，被帝国的审判们严格遵循着，虽然一些审判批评他缺乏灵活，并且认为他已经导致了成千上万名无辜者的死亡，但是他依旧我行我素，在他面对他的同僚，审判塔拉迦特的质询时，他说出了自己的格言：“那些因为而提出的索赔要求根本就毫无意义，他们的下场只是证明了他们是一缺乏警惕的蠢货”。卡拉马佐夫是一个冷酷无情的猎巫人，在945.M41，他因为烧死了一个来自于塞勒姆普罗克托世界的年轻的国教牧师，而与国教教廷在太阳星域的宗教世界——德西乌斯23号的教廷分部之间爆发了激烈的冲突，并因此而臭名昭著。塞勒姆普罗克托世界在当时其实已经背叛了国教教义，变节的红衣主教集中了这个星球上所有的资源，并在野心的驱使下，试图实现自己长久以来的黑暗夙愿。当卡拉马佐夫手持帝国元老院颁布的罢免并该红衣主教的宗教谕令，率领着审判庭的舰队到达这个世界时，他发现，这个世界已经发动了叛乱。当叛乱的燎原之火在塞勒姆普罗克托愈燃愈烈之时，一个地位卑微的年轻的国教牧师艾卡瑞尔力挽狂澜，他带领一部分忠诚于帝国的神职人员拒绝加入叛乱的洪流，他设法与审判庭的军队秘密取得了联系，并且集合地下抵抗力量，带领当地的人民发动了起义，双方里应外合，成功打垮了变节红衣主教的军队，捣毁了污的邪教教堂，并把可耻的叛徒扔进熊熊燃烧的废墟里，让其接受帝王正义的制裁。没有人能够对这位高贵的年轻人不感到心悦诚服，没有人能够在他激动人心的演讲中不感动得热泪盈眶，他卓越的口才，他献身于帝王的虔诚之心，甚至是他面对底层民众时慈悲而谦逊的态度，一切的一切，都证明了一点——他之所以有着令人难以置信的，足以感化整颗星球的凝聚力，完全是因为他是帝王的神圣工具，是被帝王选中的存在，正是由于帝王本人的伟大光辉在指引着他，他才能够在关键时刻挺身而出，拯救人民于水火。通过某些迹象，一名来自于索瑞安派的审判长甚至在他的心灵中发现了潜藏的，来自于帝王本人的精神力量，这本来是一个可喜的发现，但是，主审判费奥多尔卡拉马佐夫心里却有着其他的想法，他端坐在审判王座之上，踩踏着叛徒们烧焦的尸骨，阔步穿过燃烧着的废墟……在索瑞安派的审判长到达之前，卡拉马佐夫了艾卡瑞尔，并把他带到了位于瑟维安的审判庭要塞的真理与忏悔拷问室，在长达6个月的时间里，卡拉马佐夫对艾卡瑞尔进行了严刑拷打，并且听取了艾卡瑞尔的神学观点和自我辩护，他无视了那些希望能够面见艾卡瑞尔的审判和国教教廷成员的再三请求，拒绝释放艾卡瑞尔。后，国教教廷忍无可忍，宗教世界德西乌斯23号的教廷分部向审判庭总部递交了请愿书，请求立即释放艾卡瑞尔，并且动员了下属的所有战斗修女，准备对卡拉马佐夫及其追随者发动虔信之战，当地的其他审判也跟着教廷一起毛了，那些审判动员了当地的所有部队，并与国教教廷派出的部队组成了联军，打算联合讨伐卡拉马佐夫，营救艾卡瑞尔，他们把瑟维安团团包围起来，并发出了后通牒：假如那个老不死的还不把艾卡瑞尔放出来，他们就将对瑟维安发起进攻，冲进要塞，老不死，救出年轻人。但为时已晚，卡拉马佐夫已经做出了审判，他宣布，艾卡瑞尔是一个虚假的帝王的先知，并且判处他死刑，随后，艾卡瑞尔烧焦的遗体被移交给教廷安葬，而卡拉马佐夫也回到了自己的本职工作中去，国教教廷呼吁立即并审查卡拉马佐夫，而卡拉马佐夫的支持者也针锋相对，寸步不让，双方打了相当长时间的口水司，这件事才算宣告结束。当后来人们在那些接受过艾卡瑞尔教诲的人中间发现了混沌污染的蛛丝马迹后，卡拉马佐夫立即被以公开的方式平反。尽管如此，卡拉马佐夫还是和索瑞安派以及国教教廷结下了深深的梁子。尽管异端审判庭的审判们独自承担着重担，很少有审判会在执行这些职责时只身孤影。他们大多数人都有盟友和仆人；一些拥有一技之长，能够为审判所用的个人等等。一些异端审判庭的审判或许只保持着一支很小的仅包括自己信赖仆人的随从队伍，而另一些或许却拥有着一整支的私人军队。追溯历史，修女会(THE SISTERHOOD AND THE WITCHHUNTERS)接手了众多任务，其中一些由于授意于隐秘的异端审判庭而永远不可能载入帝国的历史。圣徒阿斯比拉（Aspira），圣血玫瑰的第18大修女，她的姐妹们投入了对抗Denescura暴君（Tyrant of Denescura）的虔信之战，以千人的队伍解放了上百世界。当高阶告解者（Arch Confessor）Cornelius发动虔信之战，第二光环分裂派系的那些象巫师狼一样诈的煽动家们（Demagogues of the Second Halo Schism）鼓动着炼狱之火在火刑柱上烧至二十米之高时，是神圣玫瑰修士团的战士从背后突破了异教徒在光芒神殿（Palace of Radiance）的疯狂防御。当告解者帕特苏斯（Petasus）在恰尔卡（Charak）指挥对变种人的时，是克里斯玛（Chrisima）大修女团长（Canoness Preceptor）下的银寿衣修士团以火焰净化了街道上的基因变异污物。

虽然没有对之的完整记录存在，但普遍认为是我们的殉教女士修士团，奉异端审判庭的寻巫人（Witch Finder）Tannenburg之令，突击了圣加瑞特抄写室（Saint Garrat Scriptorum），把数百名尖声叫喊的总管庭书记员拖入位于惩戒纪念（Nemesis Tessera）的拷问室，并把抄写室付之一炬，为此，总管庭在地球上以权限的名义对这一屠戮行为递交了正式指控，然而当审判Tannenburg出示了三百个装有样本的罐子后，此事便归于沉寂。每个样品罐中都装着一位书记员的断肢残骸，这一猝然的动作使在场的每一个人都心里凉了半截，所有人在无声的，深深的恐惧中盯着这些罐子，Tannenburg骇人听闻的证物带来的感深深的印在了内务部的深处。“以此为誓，我发誓与你同在，共同对抗叛徒，或者恶魔，吾职至死方休”——十字军卡德罗努斯.斯通，审判塞菲迪的一百二十年保镖。

在帝国境内有着无数尚武的国教修会派系，每个修会都以自己的理念和传统侍服着神皇。对这些修会的武僧来说，战争和崇拜是一丨码事。有一种形式的修会，非审判庭人员可能很少了解，那就是十字军修道院。

十字军是一些拥有着奉献精神和无限潜能的战士，他们无怨无悔地向审判人员发誓效忠。这些强大的战士被征入十字军修道院中的一个，每个修道院是一个可能只有十二个人或甚至几千人的封闭秘密区域。许多十字军修道院都位于审判庭机构附近还有一些干脆就坐落在比较大的审判庭堡垒内。在辛提拉的赛布鲁斯巢都三角州上有相当数量的十字军修道院，每个修道院的那些肌肉强健的战士们时刻准备着听从王座代理人的召唤。

十字军的职责时保护一个特定的审判，他向审判许以一个庄严而牢不可破的誓言。然而，他们绝非近身护卫那么简单。十字军是审判之右手，他将给予其敌以致命一击。在被征入十字军修道院后，应征者必须证明自己的意志力是不可腐化的，起码要在凡人的程度上能够达到要求。十字军的征召只能通过一个高级成员的引荐，而且对象要经受远距离的监控，这通常要花几年。在加入十字军的隐居行列后，应招者将抛弃所有个人的理想并且将自己的躯体和灵魂奉献给修道院以及神皇之审判庭的崇高事业当中。从此时此刻起，十字军除了他的武器，盔甲和他充满他信仰的文章外再无其他财产。他从此居住在十字军修道院的一座象狼堡那样简单朴素的石头居室内直到幸蒙审判庭之征召。然后，他的利剑指其主人意之所向。

十字军学习任何一种形式的近战武艺，对肉搏型武器有深的造诣。作为一个随从，他们拒绝使用远战武器，他们认为他们的职责之真谛在于铁与铁的碰撞，血的飞溅和骨的断裂上。十字军修道院教授各种各样的武术技巧，许多修道院专注于一种能彰显该修道院特点的特殊武器。这种武器通常是其古老并被高度珍惜的，装饰有虔诚的手稿以及纯洁。它们错综复杂的铭刻着前任拥有者的姓名和事迹，提醒现任拥有者他所承担的责任，先人的眼睛也一直注视着他。许多十字军修道院偏好长而重的动力剑，它们的长度足够消灭抵挡在他们冲锋面前的阻碍。其他的则喜欢长柄类武器，这种双手挥动的武器能够用巨大的长干避开剑刃的。

除了近战武器外，许多十字军携带着防暴盾。在数个世纪中，盾牌甚至已经成为了十字军的某种标志，彰显着他们保护工作的特。不过，将其与普通的防暴盾牌型号联系起来就有些侮辱了（就是法务部通常镇暴用的那种==）许多修道院在盾中加了一个紧凑型立场发生器，这件物品在敌人的武器猛击盾牌的外层时将震敌人然后发动致命一击或者震晕敌人等审判来关注。其他防暴盾内置有单发破片榴弹，热熔电甚至烟雾发生装置。

许多审判征召十字军或者巫师猎人的特别理由就在于他们的高超技术和强大的精神力量。尽管许多审判自己就是其强大的战士，不过还有些更趋向于思考型的，他们需要大量的护卫。一个十字军就提供了一个审判所需的好个人防护，这能使审判在十字军的守护下更好地从事自己的职责。“好吧，没脖子先生。看来现在我能用来对付你和你四个的只有这把。还想再来四发吗？这样就公平了。”

——尼鲁斯.伯勒斯，在瓦拉欣巢都碰到了麻烦

一些特定的审判总会利用帝国底层的一些人渣来为他们工作。毕竟这些人的许多技巧是审判在别处别想找到的，比如，诡计多端，渗透进一个地下世界，或者仅仅缺少道德。需要他们的理由很简单，审判庭需要大量的肮脏工作需要做，故此，人员其适合这样的工作。

但这并不是说所有的亡命徒都是——该术语仅仅是定义一个处于社会边缘的人，可能是一个魅力十足的无赖，一个赏金猎人，一个变体猎人或者一个为取荣誉的枪手。

不过，当必须用到这些人时，审判庭所要求的是他们之中好的。这些人试图成为帝国中的典范，而他们的同伙们则以一种其敬畏的态度看待他们。

就好像存在着无以计数的和，亡命徒可以以无数的姿态出现。一些是象变形兔一样的头目，他们宣布对地下世界的某处拥有控制权并以铁腕该地。另一些可能是颇具魅力的，能在社会高层进出。或者狡猾的，飞行员，盗贼，或者仅仅一个以皮手套握着一把枪或剑的人。

一些审判会从中挑选出这些“金光闪闪”的个人。在某些情况下，一个已经效力的亡命徒吸引了审判的注意力（或许是在一次调查工作中），而审判给了他一份无法拒绝的报酬。还有些审判甚至在早期就开始定位某些，把他们拉入自己的阵营，鼓励他们发挥自己的天赋，从而逐步成为有价值的王座代理人。

无论他们是以何种方式为王座效劳，亡命徒都是其有利用价值的。每个人都有着自己的技能，包括潜入密室或者驾驶小型炮艇机。此外，亡命徒通常单独工作，他们没有帝国的整合支援。这，使得他们在阶层中更显得同类化，使们更容易相信他们，从而使他们的谍报工作更有成效的展开。

许多亡命徒喜欢用双枪，而且总是傲于在枪战中炫耀着他们的双手射击技巧。其他（特别是赏金猎人或者自由奴隶）则喜欢使用强力步枪，动力锤，网和鞭。亡命徒通常身着藏着内附甲胄的防护衣。

通常，亡命徒的大多数问题是在与其他王座代理人的组队上。某些王座代理人，特别是一些拥有帝国法制背景的人物，会对他们不屑一顾。当然，亡命徒通常很少有“正统”帝国观念以及其制度。从他们的看法来说，帝国并非是一个发号施令之机构的存在，而更像是一个对手。其他王座代理人对这种想法感到焦虑甚至愤怒。从一个亡命徒的角度来说，他是在为一个他花了大部分时间用来逃避的法制机构工作。

然而，当一队王座代理人被派遣到了巢都世界的黑暗底层，或者被派往调查和邪教徒的任务时，很少有人能够否认亡命徒的实用。除了他的技能外，他自己的经历就能使他立刻发现审判庭所需要关注的各种行为。比较，没有人能够比一个更能抓住另一个——而亡命徒是所有中好的。

二、异端审判秘籍

异端审判是一款非常纯粹讲求打斗快感的arpg游戏，游戏的剧情非常的简单，甚至有些无聊，大的可玩就在于各种精彩刺激的战斗场景。对于这样一款游戏，其实使用秘籍也没关系，快感才是重要。

异端审判秘籍使用也非常简单，游戏中按~，就可以输入秘籍了。

热键作用\givemoney 1010金钱（数字可行替换，下同）\addexp 经验\addskillpts 1000增加技能点\addattribpts 1000增加属点

异端审判(Inquisitor)正式版v1.10.16

三、主教会为什么要设立宗教“异端”裁判所

在中世纪，天主教在欧洲地区行使了的宗教权利。可这一段时期，也是宗教史上为堕落的时期。能犀利地表现出中世纪天主教的堕落与残酷的历史，就是罗马天主教所谓的‘宗教裁判’。为施行宗教裁判而设立的‘异端审判所’，作为‘超的’，为定罪‘异端者’，肆无忌惮地进行残忍的酷刑，把宣判为异端的人处于火刑。现在来查看一下，有关天主教宗教裁判所的不便的真相。

被称作‘神圣事务所’的异端审判所初由英诺森三世（1198-1216）设立，然后由格里戈里九世来后完成的。另外，英诺森四世于1252年颁布了叫做“关于灭“的天主教教书，允许使用专为坦白的刑讯逼供。一句话来概括，‘异端审判所’是教皇为肆意支配世界而弄出来的机构而已。罗马天主教在‘上帝的代理人’之美名之下，禁止查看圣经，并将传讲圣经的人都定罪为‘异端’，并进行残忍地杀戮。

宗教裁判并不只是单纯的‘裁判’，而是进行包括对异端者的搜索、告发、、处罚在内的为铲除异端的一切的活动为其任务。在初期，由地方主教们来进行监督；后来，格里戈里九世为了并审判异端者，设立了教皇直属的宗教裁判所，并任命多米尼克修道会为异端审判（宗教裁判）。异端审判毫无顾忌地通过花样多又残忍的酷刑，坦白，或者捏造证据，使其受到无期或火刑。教皇英诺森四世更是变本加厉，于1252年，为了在宗教裁判时，得到坦白而允许使用酷刑。他颁布了叫做“关于灭“的教书，允许使用为得到坦白的酷刑。

在人类历史上，称这一段时期为“黑暗时期“；在欧洲中世纪，以宗教裁判与猎巫的名义之下，酷刑泛滥成灾。在这期间，天主教使用过的残忍的酷刑刑具，骇人听闻。

异端审问初是以监禁在修道院或是破门等精神处罚为主。但是其方式逐渐被强化，转变为酷刑、火刑等肉体上的体罚。酷刑为普遍又惨烈的便是西班牙。西班牙曾拥有过残忍的酷刑刑具，据说是名副其实的“酷刑的鼻祖”。当时普遍的酷刑是：拔掉手指甲或脚趾甲，将人捆在钉有锥子的大上滚动；用酷刑器具将手关节或脚趾压碎，或用滑轮把用绳索捆住的人掉在半空中，然后突然下坠使身体或关节受伤等方式。甚至还将滚烫的铅，倒入耳朵或嘴里；或鞭打直至皮开肉绽，再就是挖眼。还有将已拷问过的人用铁链捆绑后，让害虫来咬啮。即使是酷刑也招不来坦白的话，找来两个证人，如果反驳不了证词，便定罪为异端。被定罪为异端的人，终被转到世俗当局处于火刑。宗教裁判所的酷刑是以神的名义，肆意犯下的残酷的罪行。