圣女贞德 贞德资料

一、圣女是指谁

女英雄圣女贞德

圣女贞德（1412年1月6日—1431年5月30日）一译冉·达克。法国的女英雄、军事家，天主教的圣人（女的称为圣女）。出身农家。在英法百年战争（1337年-1453年）中她带领法国平民组成的军队对抗英军的，被称为“奥尔良姑娘”，成为法国人民斗争的旗帜。后由于封建主出卖，被擒并被处决。

贞德本来只是一个生於法国香槟区和洛林边界的杜鲁弥村的一个农村栋雷米的平凡小女孩。当时法国北部被英国占领，而英国又与勃艮第公国结盟。当时栋雷米属於亲英国─勃艮第联盟的巴雷公爵的领地。

她声称在十六岁时的一日，她在村后的大树下，遇见天使圣米迦勒和圣玛桂莱德，从而得到“神的启示”，要求她带兵收复当时由英国人占领的法国失地。后来她几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，并带兵多次打败英国的侵略者，更促成拥有王位承继权的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而圣女贞德于1430年贡比涅之战为勃艮第公国所俘，不久（7月14日）为英国人以重金购去，由英国当局控制下的宗教裁判所以异端、女巫罪判处她火刑，于1431年5月30曰在法国卢昂当众。1456年由查理七世主导的宗教裁判所为她平反，于1920年由教宗封圣。

公元1412年主显节，圣女贞德生于法国香槟省的多雷米小村。父亲务农为生，母亲情慈祥，抚育五个子女，贞德自幼学会了缝纫纺纱等家务活计。她说：“在缝纫纺纱方面，绝不会比任何女子差。”

贞德自幼爱好念经祈祷，勤领圣体，为圣堂采集鲜花。侍候病人，招待贫苦旅客食宿，贞德是个很和气的孩子，全村的人都喜欢她。

贞德童年时代，家庭生活很幸福。不幸的局势一天比一天坏，英王亨利五世，占据诺曼底，企图法王查理六世的王位。那时法王与勃艮第公爵发生内战。公爵被暗杀，勃艮第人便与英军联盟，一致反抗法王。

英法两王相继去世，英国伯福公爵以摄政者的资格，继续与法军作战。法军大败，各大城市相继陷落。法国新王查理七世（那时尚未加冕）见大势已去，意志消沉，每日饮酒，收回失地的计划，早已置之脑后。

贞德14岁时，开始得到超的启示。初，她耳朵听到的是一个声音在附近对她说话；眼睛看见的，是团异光。到后来，声音越来越多，渐渐的，她能辨清出显现者的面容。其中有圣弥额尔、圣女加大利纳、圣女玛加利大和其他圣人。现在她开始认识：一个艰巨的伟大的任务等待着她；她，一个农家少女，要负起抗御强敌，保卫国土的重任。她不再迟疑，到华古留城谒见巴林古将军，将军见这村女大言不惭，一笑置之。

那时，法军已到山穷水尽的绝境，法国后一个堡垒奥尔良，被英军重重包围，随时有陷落的可能。贞德一回到多雷米，神奇的声音，催她到奥尔良去，指挥军队作战。贞德说：“我一个弱女子，既不会骑马，又不会使用武器，，怎样能指挥军队呢？”奇声对她说：“指挥着战争的，不是你，是天主。”于是贞德又去见巴林古将军。上一次，贞德与巴林古会晤时，预言法军将吃一场大败仗。这个预言，已完全应验。所以这一次巴林古对贞德刮目相看，他派三位武士护送贞德到国王的行辕去。贞德改男装，一行4人，于1429年3月6日到了国王的行辕。觐见的日子，国王故意改装，混杂在大臣中间，可是贞德一眼就把他认出来了。神奇的声音又把查理心里的一件秘事告诉贞德，这件事，只有查理一人知道，如今被贞德一语道破，不由不使他十分佩服，确信贞德是天主特派的使者。贞德就请求查理拨一支军队给她带领，去奥尔良解围。朝廷的大臣，对这计划都表示反对。他们怀疑这个村女可能神经不正常，要请神学专家来审查贞德的话是否可信。

经过了3星期的详细审查，神学家一致认为：贞德的话是可信的，建议国王予以采纳。一支军队，迅速组织就绪，军旗特制，上写“耶稣，玛利亚”两个圣名，另有一幅画，绘着圣父的圣容，两个天神跪捧着百合花。

大军于4月27日浩浩由波罗依出发，两天后（4月29日）抵达奥尔良。5月8日以前，包围奥尔良的英军堡垒，相继攻克，贞德自己受了箭伤。这一切事，贞德都已在事前预言过，届时一一应验。贞德乘胜追击敌军，把敌军的主力摧毁。通往莱斯的大道已完全打通。贞德力促查理王到莱斯，举行加冕典礼。

1429年7月17日，查理在莱斯加冕。加冕时，贞德手持军旗，站在国王的旁边，贞德的任务如今已全部完成了。

战事暂时呈现胶着状态。1430年5月，战火复燃，勃艮第人展开攻势，贡比涅城告急，贞德率军队驰往增援。5月23日，双方军队开始交战，贞德率领少数兵士，退回城里。不料城门外的吊桥已除去，敌军很快就把她包围起来，贞德势孤，束手就擒。忘恩负义的查理，得知贞德被擒，一点也不想办法搭救她。7月14日，勃艮第人把贞德移交英军。战俘不能判刑，所以他们指控贞德施行巫术。

圣诞节前两天，贞德解往路洪。她被关在一间小屋里，用铁链锁住，日夜有兵士在旁看守。1431年2月21日，审讯开始，法反复讯问神奇声音的质，企图罗织罪名宣判贞德的死罪，贞德本是一个目不识丁的村女，竟能舌战儒，把法们驳得哑口无言。

审讯结果，判贞德犯了异端的罪。假如她拒绝悔罪，应交行政，依法处理。贞德坚决否认自己犯了异端的罪，悔罪一事当然也被拒绝。她在狱里声称；她是天主派来的，神奇的声音是天上来的，这一切是千真万确的。

1431年5月29日，法宣判，将贞德移交行政。30日早晨8点钟，贞德解往刑场。贞德在刑场而勇敢，使人们见了，感动得流下泪来。当木柴点上了火，一个多明我会会士上前，高举着一个十字架。烈焰熊熊上升，恰恰就把圣女的身体包围起来。人们听见她口里念诵耶稣的圣名，无情的火焰，吞噬了这位忠义感天的烈女，一缕香魂，飞升天国。

圣女贞德去世时，还不满20岁。她的骨灰投在塞纳河里。可是就在那时候，在场的观众，对圣女表同情者，大有人在。这些人以亨利王的秘书戴撒为代表：“我们出了乱子了，我们了一位圣女。”

23年后，贞德的母亲和兄弟申请，审查贞德的。1456年教宗下令组织委员会，进行审查。审查的结果，一致：贞德确是的，所谓异端的罪名，全属无中生有。1920年5月16日，贞德荣列圣品。

法国兰斯的圣女贞德节上，人们装扮成各种各样中古时期生活在法兰西这片土地上的人们的形象来缅怀历史上这位英雄，缅怀自己的祖先。据说，每年参加这种扮妆活动的人员都有2000多。看着这个长长的扮妆的队伍，你仿佛在穿越了一条时光隧道，来到了中古时期的法国。在这片土地上，高卢人、罗马人、法兰克人、勃艮地人、哥德人、汪达尔人等等都留下了自己的印记。对于初次到访参加这个节日的人来说，看着这风格炯异、跨越不同历史时期的人物，着实有些眼花缭乱。

二、贞德资料

圣女贞德（法语：Jeanne dArc或Jeanne la Pucelle，1412年1月6日—1431年5月30日）是法国的民族英雄、军事家，天主教的圣徒。在英法百年战争（1337年-1453年）中她带领法国军队对抗英军的，后被捕并被处决。

贞德原本是一位法国农村少女，她声称在十六岁时的一日，在村后的大树下遇见天使圣米迦勒、圣玛嘉烈和圣凯瑟琳，从而得到“神的启示”，要求她带兵收复当时由英国人占领的法国失地。后来她几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，并带兵多次打败英国的侵略者，更促成拥有王位承继权的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而圣女贞德于1430年在贡比涅一次小冲突中为勃艮第公国所俘，不久为英国人以重金购去，由英国当局控制下的宗教裁判所以异端和女巫罪判处她火刑，于1431年5月30日在法国鲁昂当众。她17岁时便成为了法国的女英雄，但在3年后的20岁便遭。20年后英国人被彻底逐出法国时，贞德年老的母亲说服教宗卡利克斯特三世重新审判贞德的案子，终于1456年为她平反。之后并于1920年5月16日由教宗本笃十五世封圣。

贞德死后成为了西方文化的一个重要角色。从拿破仑到现在，法国的政治人物都曾以她的伟大形象进行宣传。主要的作家和作曲家，包括莎士比亚、伏尔泰、席勒、威尔第、柴科夫斯基、吐温、萧伯纳和布莱希特都创作了有关她的作品，而大量以她为题材的、戏剧、和音乐也一直持续发展直到今天。

背景

在圣女贞德崭露头角前的法国，是法国历史上阴暗的一段时期，长期的战争让法国人民遭受了大量苦难。法国北边的一大片领土被英国军队所占据，而且这些地区很可能就要被以“第二王国”的名义成为英国领土了。当时的法国国王为查理六世，查理六世大约在贞德出生的那年发疯了，导致他完全无法处理政事。国王的两个亲戚，勃艮第公爵无畏的约翰与奥尔良公爵路易，经常为了摄政的权力与王室成员的监护权而争吵不休。而当伊莎贝拉王后（Isabeau of Bavaria）的婚外情绯闻传出后两派的斗争急剧升高，各自开始王室的成员，斗争在1407年达到潮，无畏的约翰策划刺杀了路易公爵。这两人的支持者各自被称为勃艮第派（约翰）与阿马尼亚克派（路易）。

贞德崭露头角前的法国。两小圆点分别代表了当时被英国人和勃艮第人所占据的巴黎，和在它东北方的兰斯。英国的国王亨利五世借著这场政争的混乱法国，在1415年的阿金库尔战役中获得戏剧的胜利，并接著占领了法国北部的城镇。[1]未来的法国国王，查理七世，在他4个年长的哥哥都去世后，于14岁时承担起了王储的头衔。[2]他项重大的行动是于1419年和无畏的约翰缔结和平协议，但这次谈判却变成一场大灾难，查理事先保证会保护约翰的安全，但在谈判中约翰却被阿马尼亚克派刺杀了。继任勃艮第公爵的是菲利普三世于是改与英国结盟，大片的法国领土都被英国和勃艮第人占领了。[3]

1420年，伊莎贝拉王后签下了特鲁瓦条约（Treaty of Troyes），条约中承认了由英国的亨利五世和他的继承人来继承法国王室，这等于剥夺了王储查理的继承权。条约还引起了关于王储其实是王后与奥尔良公爵的私、而不是国王查理所亲生的揣测。[4]亨利五世和查理六世于1422年在2个月内相继去世，留下了一个婴儿—亨利六世，在名义上成为了英法两国共同的国王，由亨利五世的弟弟贝德福公爵（Bedford）摄政。

到了1429年，几乎法国的整个北部，以及西南方的一部分，都在外国的控制下。英国占领了巴黎，而勃艮第人则占有兰斯。兰斯的重要在于，它一直是法国国王进行加冕典礼和祝圣仪式的传统地点，尤其是这时主张拥有王位的法国王室成员都还没有进行过加冕。英国这时展开了对奥尔良的攻势，奥尔良处在卢瓦尔河（Loire River）上，它成为了后一个能阻挡英驱直入剩余法国领土的战略要地。法兰西民族的存亡面临了空前危机，依据现代历史学家的说法“整个王国的命运都系在奥尔良上了”[5]。但当时却没有多少人对奥尔良的未来感到乐观。[6]

生涯

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童年

贞德的出生地，现在成了。村庄的教堂就在右边几棵树的后面，当时贞德经常前去进行祷告。贞德出生于法国香槟-阿登大区和洛林大区边界一个叫做栋雷米的农村，父亲为雅克·达克（Jacques dArc），母亲为伊莎贝拉·达克（Isabelle Romée）。[7]她的双亲拥有大约50英亩的土地，并经营一座农场，同时她的父亲也担任了村庄里不太重要的的职务，负责收集税金并看守村庄的工作。[8]这个村庄属于法国东北部仍然忠诚于法国王室的一小块孤立地区之一，周遭都被勃艮第人的领土所包围了。在贞德的童年中，村庄遭受了几次，其中一次甚至使村庄起了大火。

贞德后来证实了她在1424年遇见次神迹。她据称遇见了大天使圣米迦勒、圣凯瑟琳和圣玛桂莱德（这三位传说人物在当时都非常），告诉她要赶走英国人，并带领王储至兰斯进行加冕典礼。[9]在她16岁时她请求她的亲戚杜兰德·拉苏瓦（Durand Lassois）带她前往附近的沃库勒尔，她在那里向当地的驻防部队指挥垂科特（Robert de Baudricourt）说明来意，希望能带她前往王储的所在地—希农。垂科特只是嘲笑了她一番，但这并没有让贞德就此打退堂鼓。[10]

贞德在第二年的一月再次前来，随同的还有两个支持她的士兵：Jean de Metz和Bertrand de Poulegny。[11]在他们的支持下她获得第二次接见，在谈话中她并说出了一些神奇的战情预报，预言奥尔良附近的法军将会战败（也就是鲱鱼战役〈Battle of the Herrings〉）。[12]

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迈向传奇

圣女贞德，出自1505年的手稿。她总是带著她的军旗进入战场。目击者也指出她携带的武器包括剑、长矛或斧头。在前线传来的消息证实了贞德的预言后，垂科特终于同意护送她前往希农。她伪装成男，穿越了广阔的敌方勃艮第领土[13]，后到达王储查理在希农的城堡。在会面中她给了查理为深刻的印象，查理接著指示在普瓦捷对贞德进行背景的调查和神学上的检验以证实她的道德。在这个时候，查理的岳母约兰德（Yolande of Aragon）筹措了以发起一场解救奥尔良的远征。贞德请求参与这次远征，并穿上了骑士的装备，由于她没有自己的，她的盔甲、马匹、剑、旗帜与随从花费都是他人捐赠的。历史学家Stephen W. Richey对于贞德为何能受到任用提出了这样的解释：

“在战场一年接著一年的可耻失败，法国政府在军队和人民的地位上已经士气低落而名声败坏。当查理王储同意由贞德来他的军队并准备战争时，他一定是已经试过几乎所有正规、理的策略选择而却皆告失败。只有一个已经到达了存亡后关头、却全然无计可施的政权，才会在绝望下去相信一个自称受到上帝指示的农村文盲女孩，让她指挥的军队。”[14]

贞德的军队在1429年4月29日到达战场，但当时的法军指挥迪努瓦公爵（Jean de Dunois）和其他将领自行拟定了作战计划，在没有告知贞德的情况下展开作战。贞德察觉后对此大发雷霆，无视于其他经验丰富的指挥计划先补给奥尔良的判断，贞德主张英军，她投入了每一场小规模战斗中，身处战斗的前线，并随身带著她那明显的旗帜。对于贞德在战场上的实际能力一直是历史上的争论之一，目击者声称她常常在战场上做出相当明智的决策，但士兵和将领们往往将她所获得的胜利视为是上帝的神秘力量所成就的。传统的历史学家如Edouard Perroy则推断贞德在战场上的作用主要是在士气上的。[15]这些分析往往是根据后来贞德在审判上的证词，贞德声称她更注重她的军旗、而不是她的剑。近学者在审判证词的解读上则较常指出，跟随她的军们将她视为一个足智多谋的战术家和成功的战略家。Stephen W. Richey主张：“她持续著军队进行了一系列不可思议的胜利，扭转了整场战争的局面。”[16]不管在哪种情况下，历史学家都同意，法军在她的下都能创造相当非凡的胜利。

三、百年战争中的贞德

圣女贞德（1412年1月6日—1431年5月30日）一译冉·达克。法国的女英雄、军事家，天主教的圣人（女的称为圣女）。出身农家。在英法百年战争（1337年-1453年）中她带领法国平民组成的军队对抗英军的，被称为“奥尔良姑娘”，成为法国人民斗争的旗帜。后由于封建主出卖，被擒并被处决。

贞德本来只是一个生於法国香槟区和洛林边界的杜鲁弥村的一个农村栋雷米的平凡小女孩。当时法国北部被英国占领，而英国又与勃艮第公国结盟。当时栋雷米属於亲英国—勃艮第联盟的巴雷公爵的领地。

她声称在十六岁时的一日，她在村后的大树下，遇见天使圣米迦勒和圣玛桂莱德，从而得到“神的启示”，要求她带兵收复当时由英国人占领的法国失地。后来她几番转折，得到兵权，于1429年解奥尔良之围，并带兵多次打败英国的侵略者，更促成拥有王位承继权的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而圣女贞德于1430年贡比涅之战为勃艮第公国所俘，不久（7月14日）为英国人以重金购去，由英国当局控制下的宗教裁判所以异端、女巫罪判处她火刑，于1431年5月30日在法国卢昂当众。1456年由查理七世主导的宗教裁判所为她平反，于1920年由教宗封圣。

公元1412年主显节，圣女贞德生于法国香槟省的多雷米小村。父亲务农为生，母亲情慈祥，抚育五个子女，贞德自幼学会了缝纫纺纱等家务活计。她说：“在缝纫纺纱方面，绝不会比任何女子差。”

贞德自幼爱好念经祈祷，勤领圣体，为圣堂采集鲜花。侍候病人，招待贫苦旅客食宿，贞德是个很和气的孩子，全村的人都喜欢她。

贞德童年时代，家庭生活很幸福。不幸的局势一天比一天坏，英王亨利五世，占据诺曼底，企图法王查理六世的王位。那时法王与勃艮第公爵发生内战。公爵被暗杀，勃艮第人便与英军联盟，一致反抗法王。

英法两王相继去世，英国伯福公爵以摄政者的资格，继续与法军作战。法军大败，各大城市相继陷落。法国新王查理七世（那时尚未加冕）见大势已去，意志消沉，每日饮酒，收回失地的计划，早已置之脑后。

贞德14岁时，开始得到超的启示。初，她耳朵听到的是一个声音在附近对她说话；眼睛看见的，是团异光。到后来，声音越来越多，渐渐的，她能辨清出显现者的面容。其中有圣弥额尔、圣女加大利纳、圣女玛加利大和其他圣人。现在她开始认识：一个艰巨的伟大的任务等待着她；她，一个农家少女，要负起抗御强敌，保卫国土的重任。她不再迟疑，到华古留城谒见巴林古将军，将军见这村女大言不惭，一笑置之。

那时，法军已到山穷水尽的绝境，法国后一个堡垒奥尔良，被英军重重包围，随时有陷落的可能。贞德一回到多雷米，神奇的声音，催她到奥尔良去，指挥军队作战。贞德说：“我一个弱女子，既不会骑马，又不会使用武器，，怎样能指挥军队呢？”奇声对她说：“指挥着战争的，不是你，是天主。”于是贞德又去见巴林古将军。上一次，贞德与巴林古会晤时，预言法军将吃一场大败仗。这个预言，已完全应验。所以这一次巴林古对贞德刮目相看，他派三位武士护送贞德到国王的行辕去。贞德改男装，一行4人，于1429年3月6日到了国王的行辕。觐见的日子，国王故意改装，混杂在大臣中间，可是贞德一眼就把他认出来了。神奇的声音又把查理心里的一件秘事告诉贞德，这件事，只有查理一人知道，如今被贞德一语道破，不由不使他十分佩服，确信贞德是天主特派的使者。贞德就请求查理拨一支军队给她带领，去奥尔良解围。朝廷的大臣，对这计划都表示反对。他们怀疑这个村女可能神经不正常，要请神学专家来审查贞德的话是否可信。

经过了3星期的详细审查，神学家一致认为：贞德的话是可信的，建议国王予以采纳。一支军队，迅速组织就绪，军旗特制，上写“耶稣，玛利亚”两个圣名，另有一幅画，绘着圣父的圣容，两个天神跪捧着百合花。

大军于4月27日浩浩由波罗依出发，两天后（4月29日）抵达奥尔良。5月8日以前，包围奥尔良的英军堡垒，相继攻克，贞德自己受了箭伤。这一切事，贞德都已在事前预言过，届时一一应验。贞德乘胜追击敌军，把敌军的主力摧毁。通往莱斯的大道已完全打通。贞德力促查理王到莱斯，举行加冕典礼。

1429年7月17日，查理在莱斯加冕。加冕时，贞德手持军旗，站在国王的旁边，贞德的任务如今已全部完成了。

战事暂时呈现胶着状态。1430年5月，战火复燃，勃艮第人展开攻势，贡比涅城告急，贞德率军队驰往增援。5月23日，双方军队开始交战，贞德率领少数兵士，退回城里。不料城门外的吊桥已除去，敌军很快就把她包围起来，贞德势孤，束手就擒。忘恩负义的查理，得知贞德被擒，一点也不想办法搭救她。7月14日，勃艮第人把贞德移交英军。战俘不能判刑，所以他们指控贞德施行巫术。

圣诞节前两天，贞德解往路洪。她被关在一间小屋里，用铁链锁住，日夜有兵士在旁看守。1431年2月21日，审讯开始，法反复讯问神奇声音的质，企图罗织罪名宣判贞德的死罪，贞德本是一个目不识丁的村女，竟能舌战儒，把法们驳得哑口无言。

审讯结果，判贞德犯了异端的罪。假如她拒绝悔罪，应交行政，依法处理。贞德坚决否认自己犯了异端的罪，悔罪一事当然也被拒绝。她在狱里声称；她是天主派来的，神奇的声音是天上来的，这一切是千真万确的。

1431年5月29日，法宣判，将贞德移交行政。30日早晨8点钟，贞德解往刑场。贞德在刑场而勇敢，使人们见了，感动得流下泪来。当木柴点上了火，一个多明我会会士上前，高举着一个十字架。烈焰熊熊上升，恰恰就把圣女的身体包围起来。人们听见她口里念诵耶稣的圣名，无情的火焰，吞噬了这位忠义感天的烈女，一缕香魂，飞升天国。

圣女贞德去世时，还不满20岁。她的骨灰投在塞纳河里。可是就在那时候，在场的观众，对圣女表同情者，大有人在。这些人以亨利王的秘书戴撒为代表：“我们出了乱子了，我们了一位圣女。”

23年后，贞德的母亲和兄弟申请，审查贞德的。1456年教宗下令组织委员会，进行审查。审查的结果，一致：贞德确是的，所谓异端的罪名，全属无中生有。1920年5月16日，贞德荣列圣品。

法国兰斯的圣女贞德节上，人们装扮成各种各样中古时期生活在法兰西这片土地上的人们的形象来缅怀历史上这位英雄，缅怀自己的祖先。据说，每年参加这种扮妆活动的人员都有2000多。看着这个长长的扮妆的队伍，你仿佛在穿越了一条时光隧道，来到了中古时期的法国。在这片土地上，高卢人、罗马人、法兰克人、勃艮地人、哥德人、汪达尔人等等都留下了自己的印记。对于初次到访参加这个节日的人来说，看着这风格炯异、跨越不同历史时期的人物，着实有些眼花缭乱。

百年战争

（英语：Hundred Years War；法语：Guerre de Cent Ans）是指英国和法国，以及后来加入的勃艮地，于1337年至1453年间的战争，是世界长的战争，断断续续进行了长达116年，百年战争中，发展出不少新战术和武器。

北欧维京海盗骚扰侵略法国海岸由来已久。卡洛林王朝时期，法兰克者查理三世同意这些北欧人在法国海岸诺曼底定居下来，他们后来建立了诺曼底公国。1066年诺曼底人在征服者威廉的统帅下成功地英格兰，英国从此在150年内宫廷里全是说法语的盎格鲁—诺曼贵族。他们同时着英格兰和诺曼底。1216年盎格鲁—诺曼者失去了对诺曼底的控制，但直到百年战争开始的时候，他们仍然控制着法国英吉利海峡沿岸的一些地区。

在14世纪时，法国人试图把英国人由法国西南部赶走，从而统一法国。英国当然不愿退出，并欲夺回祖先的土地如诺曼底、曼恩、安茹等。当时英法两国因为贸易利益的关系，均对佛兰德斯作出争夺，使它们之间的冲突加深。因为佛兰德斯表面上属于法国，但实际上却独自行政，并经常与英国进行羊毛贸易。而战争的导火线则是英王爱德华三世乘法国卡佩王朝绝嗣之际，欲以近亲的关系继承法国王位，但后却由腓力六世所获得，因此爱德华三世对法国宣战，以夺取法国王位。当时神圣罗马帝国的诸侯和佛兰德斯站在英国一方，而苏格兰和罗马教皇则支持法国。英军当时是雇佣兵制，由步兵，弓箭兵和雇佣骑兵组成，统一由国王亲自指挥，而法军则主要由封建骑士组成。百年战争依局势的转变，大致可分为四个阶段。

阶段

阶段(1337年—1360年)是双方对佛兰德斯和基恩的争夺战。首先在1340年的斯吕斯海战中，英军打败法军，夺取制海权，以防止法军。然后在1346年8月所发生的克雷西会战中，英军取得陆地上的优势，并在围攻11个月后成功占领了法国海防要塞加莱港。英国挟著胜利的余威，在内维尔十字战役当中，打败苏格兰的，并且擒获亲法的苏格兰王大卫二世，此役也大大地减少苏格兰对英格兰的威胁。1348年黑死病横扫整个欧洲，两国停战十年，直到1356年英国再度开战，攻取了法国的西南部的基思和加斯科涅。随即又在普瓦捷战役利用相同的战术再次击溃法军。而因为英军的横征暴敛和法国的经济崩溃，使得法国平民发起起义运动。结果法国在形势不利的情况下，被迫于1360年于布雷蒂尼签订为不平等的和约-布勒丁尼和约，将卢瓦尔河以南至比利牛斯山脉的领土全部割让予英国。

第二阶段

第二阶段(1360年—1年)是因为法王查理五世欲雪恨，夺回英国所占的地区而发生的。查理五世重组军队以雇佣步兵代替大部份骑兵，并建立了野战炮兵和重建舰队。在内政方面亦作出较大的改革，并整顿了税制，以安抚民心。时机成后，他任命B．迪盖克兰这位为军队总司令，以突袭和游击战术英军，在多场战役中均大败英军，至1380年时已将英军迫退至沿海地带。英王为免法国的领地全部丢失，结果与法国签署停战协定，只保有五个港口，分别是波尔多、巴约纳、布雷斯特、瑟堡和加莱及和波尔多与巴约纳间的部份连接地区。

第三阶段

第三阶段(1415年—1429年)是英国乘法国国内的勃艮地派和阿曼雅克派发生内讧，而农民和市民亦发生起义之际重启战端。在1415年，英军于阿金库尔战役中大败法军，并随即与勃艮地公爵结盟，攻占法国北部大部份地区。法王查理六世在无法组织有效抵抗的情况下惟有于1420年5月21日在特鲁瓦签订几乎等同于承认法国亡国的和约-特鲁瓦和约。将法国沦为英法联合王国的一部分。英王亨利五世随即宣布自己为法国的摄政王，并有权于查理六世死后承继法国王位。但是，在1422年，查理六世和亨利五世同于这年死去。结果新法王查理七世和新英王亨利六世为争夺法国王位，再启战端，百年战争进入第四阶段。

第四阶段

第四阶段(1429年—1453年)，法国人民因为不堪英军的压迫，纷纷组织游击战，这给予法军很大的帮助。游击队经常设置埋伏，捉拿英国的征税者，消灭英军的部队，达到了牵制英国之效。虽然于1428年10月，英军与勃艮地派进逼至奥尔良，并包围了此城，使得法军形势大为不利，但此时法国出现了一位千古传颂的救星-圣女贞德，在她的指挥下法军于1429年5月解除了英国对奥尔良的包围，赢得了重大胜利，从而扭转了整个战争的形势。虽然贞德于不久后便英军所捉拿，并以女巫罪，但这反而激起法国的民族义愤，使法军作出大反攻。在1437年法军光复首都巴黎，于1441年收复香槟，又于1450年解放曼恩和诺曼底，随后又于1453年夺回吉耶讷。后于1453年10月19日，波尔多的英军投降，法国收复了除加莱外的全部领土，百年战争至此完全结束。

百年战争，不论对英国或法国人民来说都是一场灾难，当时又是黑死病流行的时代，在战争和疫病的双重打击下，英法两国的经济大受创伤，民不聊生。曾有一位西方历史学家指出:“百年战争是一场持续百年的游戏。当两国的皇族及贵族为了自己所夺得的利益而庆祝的时候，那些痛失家园及亲人的无辜平民却只能在无声地痛哭。战争打了一百年，人民也哭了一百年。”这种说法可谓一针见血，一语道破了这场战争的残酷。因为这场战争是在法国的土地上进行的，法国变得满目沧痍，很多人民无家可归，但法国后亦因为这场战争完成了民族的统一大业，为其日后在欧洲大陆的扩张打下基础。英国在百年战争后不但一无所获，还丧失了几乎所有在法国的领地，结果迫使其放弃大陆制霸的企图，转而向海上发展，从而走上了海上帝国的道路。

百年战争从中世纪中叶延续到十五世纪，其结束之年也被认为是中世纪结束的标志之一。在战争过程中，双方武器装备和战术思想都经历了缓慢而深刻的转变，战争的过程也促使交战双方的战争体制调整。

14世纪战争开始时，双方主要采取中世纪西欧化的贵族兵源制，由各领主募集部队。而作为远征的英国一方，由于这种传统兵役制限制了领主们对国王的效忠义务时间，在战争中开始采取更多的来自下层国民的雇佣兵以及相对应的长弓兵战术，同样对法国来说，持续而大规模的战争逼迫阶层集结权力应付外敌，促使王室更重视自身的权力而不是希望分配给下面的领主，因此当战争终结束后，交战双方均先后走上了中央集权的道路。

在战争中英国的数次胜利，也被认为严重挑战和打破了贵族骑兵在西欧占军事地位的特点，自此之后，虽然在胜利国法国仍然保留了大量的重骑兵传统，但步兵能够战胜骑兵的意识已经被全面普及，影响和促进了此后于15－16世纪步兵地位的进一步重大转变。在初期的大规模会战中，法国人坚持使用重骑兵正面冲击，而到15世纪的阿金库尔战役中，他们也部分接受了对手的思想开始令骑兵下马徒步战斗，可说明对骑兵和步兵地位在战争中经历的微妙变化。百年战争中，代表着骑士贵族的法国军队在大规模会战中屡屡失败，后由出身平民的圣女贞德鼓舞起士气才取得终胜利，也就标识着贵族骑士风范的退却和民族战争意识的兴起。

百年中，双方的武器装备也经历了改良和演化，14世纪开战时，当时好的盔甲仍然为锁链甲，锁链甲已经在欧洲历史上使用了1000年，而15世纪战争中后期时，新形态的板甲已经成为了贵族骑士们的普遍装备。这种新装备相对前者，其防护力大为改观，1513年Flodden战役，让称雄300年的英国长弓战术面对板甲，已经失去了效用。在连续不断的围攻战中，双方也重视攻城武器的设计和应用，在后期，法军开始大规模使用火及火炮作为武器而取得胜利，并在这些武器上具有科技地位，即由此促使了新形态的战争方式。