鹿鼎记科举 修道从考科举开始

个人玩了不久，但对各职业有了一定的认识，发一些个人见解，仅供参考;本人的码都是公会发放的，哪位有好的意见或者建议想探讨的可以来YY和我探讨探讨!

贤士也就是法师，多样的控制技能和远程高伤害的输出时他们的特点。

优点：高高暴击，就装备而言加技巧还是很有优势地。

缺点：技巧成长不是的，和体力都是需要装备来补。

优点：血多，操作的技巧被一定程度降低。

缺点：牺牲了一定的，对装备的要求同样比较高。

优点：贤士比较偏向法师，血少功高，灵气成长高，全灵气可以使大化。

缺点：血更少了，要靠石头来补，对于钱不是很多的玩家来说容易导致贫血。

都说隐者厉害，看看隐士的属和技能，首先练级他不如贤士、火枪手。他的优点是比较平均，没多大优点，也没多大缺点，缺点也是这个，没有优点，致命了。

PK隐者明显不行，现在不花钱还看不出来，等到公测了，都砸宝石了就很明显了，隐者那些较低防御降低，持续掉血的技能，都是具体数值的，对RMB玩家来说这些数值根本不算什么，他们本身防御就高，血也多了，如果是掉百分比的话，隐者就厉害了，可惜不是。

隐者刷副本前期还行，给怪减属，后期就垃圾了，还是那个原因，后期怪属都很高，隐者减得哪些，作用根本不大。

个人推荐加点：3体质2技巧或2技巧3体质。

力量：影响射击、剌击，打击力。

灵气：影响咒术、法术、术。

身法：影响闪避值和会心防御值。

技艺：影响命中率和会心伤害值。

猛将拥有较长的生命力，强大的防御力，多样的引怪能力，注定是队伍中的灵魂人物。

意地坚定，体魄强健，是猛将的特点。仇恨控制，更是猛将的专长。

建议：以体质或则力量加点为主，毕竟或者才能吸引更多的怪物。

首先“控速射击”1级减少30%的移动速度，持续6秒。50级的技能，通过任务可以获得。

效果和获得难易程度还是比较成正比关系的，并且打副本中也能用到。

等级稍高的“地灵缚”1级定身4秒，“泥沼陷阱”1级减速15%的移动速度，持续6秒，并且打副本依然用处不小，价格还是普遍玩家能够接受的。

然而“催眠术”价格比较贵，并非面对大众，故不作考虑，而且打本用处一般，受到效果消失。

对于天赋而言，所有职业都一样，只有层天赋并且天赋点加够，才能下一层天赋，以此类推。

往往层天赋书的价格还是比较昂贵的，打开火枪的天赋，发现只要到第三层，就是对PK有影响的天赋。

比如阻击系的“破空射击”，陷阱系的“泥足深陷”，猎杀系的“迅影追风”(这个是反控制)。

所以如果加天赋，并不是需要投入很多的天赋点数，就能加出对PK有利的天赋。

如果都不加天赋，火钳对天赋的依赖也不是很大，和其他职业打起来并不吃亏。

综上所诉，对于普通的大众玩家，装备，天赋，技能都一般的情况下。

火枪无论是在副本，PK方面，还是都有比较出色的表现的。

剑客：各方面来看都是高爆发型的~要的就是秒人，因此两种路线。

优势：因为这方面成长本身有优势。加上技能对暴击的支持。无限发挥自己高爆发的优势，前期效果不明显，后期效果越显，暴击的加成会很的。

劣势：血量会相对较少，持续战斗力会比较差，不过还是可以用技能结合和操作弥补下。

关于血量可以用宝宝和装备去弥补，效果都会比你加点加体质要强很多。

因为本身装备有直接加血数值和直接加体质两种撑血。剑客尽量要选择加血数值的，不要选择加体质的。

所以推荐是把点加到技巧上，有成长优势。

优势：血量和相对平稳，能保证自己的持续输出和生存能力，所谓站的住的输出才算好输出，这样的加点就是这个意思。

劣势：爆发力会相对欠缺，后的战斗力的强弱还要看装备的选择。

因为加点比较中庸，特点不会很明显。因此在装备的选择方面会决定自己的优势。继续撑血，做一个高血量的剑客，加上YD的技能也是让很多职业头疼。继续撑力量，高，运用好技能一样制造伤害。装备上补技巧，会大大增加自己平稳输出能力。

两种路线并无强弱，一个是爆发，一个是平稳，反正剑客定位就是偷袭输出，输出偷袭。

至于技能，兰郁芬芳如沐春风(单加)天降甘霖(群加)跟着等级点，点到满。

金顶佛灯如果出了单加的天赋或者群加就不用点了。

天赋就是点单加的天赋，代赭煞鬼、普降甘霖，群加的天赋点甘霜延年。

钱多的把安魂诀(不是安魂灯=。=)点开。

吆五喝六(56)满汉全席金顶乱世(JD)

以上内容部分是根据其他玩家心得所总结出来的结果，所论为个人见解，仅供大家参考。望大家对鹿鼎记给予更多的支持，鹿鼎记越办越好。

1、《鹿鼎记》中吴三桂为何被一笔带过的原因很简单，这部戏的主角是韦小宝，之后才轮到他的七个和皇室，至于吴三桂只能算是一个打酱油的角色，自然不会有太多关于他的描述。其实历史上的吴三桂还是一个非常厉害的人物，虽说他当初引清兵入关断送了大明的江山，但他自己却依然享受着崇高的地位。但他终走出了一步，直接断送了整个家族的前程。

2、公元1673年，当时年仅19岁的康熙下令撤藩，此时远在云南吴三桂听到这个消息后非常气愤，手握重兵的他在跟撤藩使者沟通，希望皇帝能收回撤藩的命令的同时，暗中召集了自己的心腹将领密谋，准备时机成的时候直接发动叛乱。同年十一月底，吴三桂发现康熙并没有听取他撤藩的请求，这时候的吴三桂已经准备充足，觉得清朝的机会已经到了，选择发动叛乱并了巡抚朱国治。

3、吴三桂当时自号“周王天下都招讨兵马大元帅”，为了防止自己成为清军的把子，直接联合了平南王尚可喜、靖南王耿精忠起兵谋反，史称“三藩之乱”让他没想到的是，他们还没跟清军打就已经开始发生内讧。吴三桂除了联合了平南王和靖南王之外，还联系了在台湾的郑成功儿子郑经，只不过他还没开始帮吴三桂打清军的时候就跟当初霸占了他老家的耿精忠闹得不可开交。

4、靖南王耿精忠除了要跟清军打仗之外还要防着郑经，在两面夹击之下选择了投降清军，开始专心对付郑经。平南王尚可喜本人还效忠大清的，但他儿子尚之信却想要帮助吴三桂，直接夺去了父亲的兵权，并以他的旗号支持吴三桂。在耿精忠投降之后，尚之信觉得吴三桂很难取胜，选择投靠了清军，吴三桂的几个帮手直接都废掉了。

5、他当初起兵时打着“兴明讨虏”的旗号，却不知清朝将他当年上疏的“三患二难”公布于众，使得他失去了民心。虽说当时他已经打下半个南方，却没有选择继续攻打，反而选择休养生息，给了清廷调整战局的机会，终落得兵败去世的下场。

1、看过清宫剧的，肯定会一个职不会陌生，那就是都统。比如《鹿鼎记》中，韦小宝还没被赐爵为子爵时，索额图、多隆等人就称韦小宝为韦都统，又如在《铁齿铜牙纪晓岚》中，某日和珅与纪晓岚在讨论各自身兼的职时，和珅就曾说过：我兼着正白旗满洲都统啊！。可以说只要是清宫剧，其必定就会出现都统一职。

2、而在真实的清朝历史上，都统更是无处不在，此时无论是皇子，亦或是王爷，再或是满族的重臣，都出现过担任都统的人。如康熙朝，重臣隆科多任正蓝旗蒙古副都统，再如雍正朝，諴亲王胤秘任正白旗满洲都统、慎郡王胤禧正白旗满洲都统。

3、那到这里，肯定就有人问，清朝的都统到底是一个怎样的职？他都有什么职权？为何在清朝连王爷都会去担任这个职呢？

4、首先，在解释都统是什么职务，职权都有哪些之前，我们先来简单的了解下清朝的八旗。清八旗即正黄旗、镶黄旗、正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗和镶蓝旗，而每一旗下皆有满洲、蒙古、汉军三旗，如镶黄旗就有满洲镶黄旗、蒙古镶黄旗、汉军镶黄旗。

5、而都统就是八旗中任一旗中满洲、蒙古、汉军三旗之一的长，位居从一品，如镶黄旗满洲都统就是负责满洲镶黄旗这一旗的军务，及民政事务的长。简单的说，八旗任何一旗中皆有三位都统，如镶黄旗，它就有镶黄旗满洲、镶黄旗蒙古、镶黄旗汉军三位都统，这三位都统就负责分别处理镶黄旗所属三旗的军民事务。

6、那作为八旗长的都统，他具体的职权都有哪些呢？《八旗都统.都统副都统职掌》载：掌满洲、蒙古、汉军八旗之政令，稽其户口，经其教养，序其爵，简其军赋，以赞上理旗务。

7、清朝都统的职权主要有以下几点：

8、、序其爵。这个是各旗都统重要的权力，即负责本旗职的铨选、爵位世袭及本旗部分的考核。清时，八旗内部职的选用并不是由吏部来负责铨选的，也不是由军机处来负责开列名单的，而是由其所在旗的都统来负责的。当时各旗参领以下的职以及旗外应由本旗选用的旗缺职，都由所在旗的都统来负责铨选和开列，然后引见补放。

9、而对于驻防各省，及守卫清东西陵、盛京等地的在外佐领以下的八旗，会先由相关大臣进行拣选，然后交由该所在旗的都统来选择，同意后就由该都统负责引见补放。此外，对于正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗等下五旗的包衣参领、佐领职，也会先由负责该处的王公大臣选定二人，然后将其交由所属旗的都统验看，之后由他来引见补放。

10、同时在乾隆之后，各王府长史（总管府内事务）、贝勒府司仪长（掌府中政令，率僚属分理府事）若出缺，则也由上三旗都统来负责铨选，在选出符合资格的人选后，咨会兵部，再与领侍卫内大臣协商，之后再选出适合的人选。

11、此外，八旗内部一旦出现世爵世职出缺的情况，对于凡因祖父宣力所得佐领、及伊祖父带来之人编为佐领，或初编佐领即令承管积有数辈者（《八旗都统都统副都统职掌》）世职中的世管佐领，其承袭人选，需由所属旗的都统来进行资格审查，也就是说他有没有资格继承这个世袭的职务，皆由都统说了算，如果都统认为他有这个资格，就会将其引见补放。

12、后，清时各旗都统还要每五年定期负责对所属旗的进行考核，考核的内容主要包括操守、才能、骑射能力、任职年限等四方面，完成考核后，都统就需填注考语、开明四柱，并将各履历，及有无出兵打仗受伤得功牌之处（《八旗都统都统副都统职掌》）等考核信息，然后将其造册，送往兵部。

13、第二、稽其户口。众所周知，在清朝，旗人是拥有着许多的特权的。如入仕为，清时汉人基本上只能通过科举、捐资来实行，而满人却是不需要，他们可以通过荐举、议叙、捐纳、世袭、荫子等多种方法来获得职，清末进士朱彭寿曾言：二百余年来，旗人由科举入仕而为一、二品文武者，不足四百人，较之由他途进身之旗员，实居少数，当时多数的一、二品满，他们皆不是科举出身，多是靠八旗的身份获取的特权来获得高位的。亦如自顺治元年（1644年）开始，清廷还定：凡八旗壮丁、差徭、粮草、布匹，永停输纳，只要是八旗子弟，就不用服差役、徭役，更不用缴纳钱粮。

14、再如顺治十二年（1655年），清廷定：凡满洲、蒙古、汉军军民人等，除谋为叛逆、杀祖父母、父母、亲伯叔、兄，及杀一家非死罪三人外；凡犯死罪者，察其父祖并亲伯叔、兄弟及其子孙阵亡者，准免死一次。本身出征负有重伤、军前效力有据者，亦准免死一次，就是八旗子弟只要不是谋逆，杀祖父母、父母、亲伯叔、兄，及杀全家三人以上的这种情况的，只要其父祖并亲伯叔、兄弟及其子孙有为国捐躯者，则可免死一次，而自己曾在军中效力过的，或者是负过伤的，也亦可免死一次。

15、当然八旗子弟在享有诸多特权的同时，他们也是需要承担相应的责任的，比如清时的大内侍卫多数是从上三旗的男子中选拔而出，再如清朝皇帝的妃嫔也是从八旗的女子中选出的。

16、综上所述，只要你有八旗的身份，哪怕你只是一个普通的不能再普通的八旗子弟，你都能在清朝享受一系列远超其他民族的特权，当然清廷在给予他们特权的同时，也要求他们承担一些其他民族的百姓所不能承担的责任，比如担任大内侍卫、做妃嫔、当八旗兵等等。因此清时各八旗都统除序其爵外，另外一件重要的事情就是对所属旗的丁册（类似现在的户口簿）进行稽查，看是否有错误、遗漏之处。

17、清时，凡旗人生有子女，满月后就需到所属旗的佐领报到、注册。之后佐领、参领就会统一将所属旗满十岁的八旗子女汇报到所属旗的都统处进行注册。而后，每三年各旗佐领就会对所属旗满十岁的子女进行一次统计、造册及分类，之后形成丁册，造好丁册后，上报参领，后呈达都统处注册，在都统查验无误后，加盖都统印信后，丁册就具备了效应，也就是他们的八旗身份正式得到了认可，自此他们开始享有清朝所给予八旗的一切特权，同时担负起相应的职责。此后，无论什么事情，若需查证此人的八旗身份，则只需查看丁册即可，丁册就他或她的名字则就证明他或她就是八旗子弟。

18、第三、挑甲。努尔哈赤时期，清（后金）正式确立八旗制度，在这一兵农合一的制度下，旗人出则为兵，入则为民，是既要征战，又要从事生产，负担可不是一般的重。如此，在崇德年间，皇太为了照顾作战与生产的双重需要，遂采取按丁抽兵的措施，即挑甲。崇德六年（1641年），清太宗谕令：每牛录满洲三人中，许一人披甲，以六十名为常数，其中或多或少，务于三人中选一人，他牛录甲虽有余，亦不许补不足者，即八旗挑兵以人丁为准，每三人出一人为兵。

19、当然皇太时期，挑甲的比例并不是一成不变的，据《大清会典》所载：凡按丁披甲，国初定满洲、蒙古壮丁，每二名披甲一副，汉军壮丁，每五名披甲一副，就是说清朝自崇德六年后，清朝挑甲的比例曾有一段时间是八旗满洲、八旗蒙古每二名抽兵一人，八旗汉军则每五名抽兵一人。

20、清朝入关后，挑甲抽兵方法逐渐由按丁抽兵变成按佐领抽兵，《大清会典》载：顺治间题准：满洲、蒙古，每佐领下披甲三十四副，汉军壮丁，每四名披甲一副。康熙十年议定：汉军佐领下壮丁，多者仍令五名披甲一副，少者照现在数披甲，每佐领下不得过四十副。二十一年题准：汉军每佐领下，仍四名披甲一副，满洲、蒙古每佐领亦不得过四十副。

21、此外，清廷在挑选兵甲时还有着严格的规定，首先对于前锋、护军、亲军这三类饷银高的精锐八旗兵，清廷要求必须有八旗满洲、八旗蒙古的子弟才能担任，而八旗汉军则没有资格，《大清会典》载：（嘉庆）选满洲、蒙古兵之尤锐者为前锋，八旗满洲、蒙古每佐领下前锋二人，（嘉庆）选八旗满洲、蒙古兵之精者为护军，八旗满洲、蒙古每佐领下护军人，（乾隆）凡八旗设兵之制，满洲、蒙古旗，每佐领下亲军二人，上三旗隶领侍卫内大臣，下五旗隶宗室王公。

22、同时对于马甲、护军、前锋等，清廷定均以正身选补，户下人不准预选，就是对于这些军职只能是由正身旗人（有的户口的）来担任，而不能由户下人担任（没有的户口，依附于正身旗人之下），而对于步甲、匠役等职务则例应挑取家人，开户人内有情愿入挑者，准其挑取，就是不能由正身旗人来担任，应有奴仆或奴仆出身的八旗来担任。此外，在挑选八旗兵时，无论是亲军，还是马甲，都要择其善骑射者选取，就是如果骑射不过关则无法录用。

23、综上所述，挑甲是一件很繁琐，也是很严格的事情，而在当时挑选马甲、养育兵（预备兵）等则就由各旗都统来负责，《大清会典事例》载：选取马甲，该佐领与骁骑校等，先将正身人等择其应选者告知参领，参领等复加详阅，择其优者送都统、副都统验其人才，公同选取，如在选择八旗马甲兵时，会先有佐领与骁骑校进行初选，然后由参领进行复审，之后由都统进行终的抉择。

24、第四、负责查核不能参加选秀的八旗女子所给出的原因是否属实。清廷每三年都会在八旗内部进行一次选秀女活动，而清朝定制凡满族八旗人家年满十三岁至十六岁的女子，必须参加每三年一次的皇帝选秀女。当然如果是因特殊情况不能送选的，或者是残疾的八旗女子则可不用参加，但这必须经过所在旗的都统的确认方可，如果都统不确认，则一定要参加选秀，不然就会被重责。

25、第五、负责管理所在旗的出行。清代对旗人出行的管理是较为严格的，当时旗人若出京前往近地及口外游牧等，均须向相关负责说明出发的缘由、前往的地区及待在该地区的期限，如若不说明，不报备则就会被视为逃亡旗人，是要被缉拿严办的。而在当时，八旗若要出行，除非是皇帝特旨，否则都需要向所在旗的都统进行报备，然后咨会兵部，这样他才能得到路引，才能合法的出行。

26、第六、治安管理。清时，都统对所在辖区负有稽查盗贼、维护治安等职责，同时在关外的都统还负有监视被判流放的的之责。

27、第七、负责所在旗俸饷的发放，及赏恤。清时旗人俸饷的发放，及赏恤工作，都由都统来负责，《户部.八旗俸饷处》载：各旗王公、世爵世职、文武兵丁、汉侍卫俸饷，及随甲战粮、鳏寡孤独养赡银，俱在本旗领取，由本旗俸饷房查造俸饷册档，送部查核，在当时俸饷的发放需要先由都统、副都统进行查验，然后查验无误后，再由参领、佐领、骁骑校监视具体发放。

28、此外，对于赏恤一事，若八旗兵丁遇婚嫁，则由佐领、族长负责向都统请领，都统在查明无误后，则开具证明，让其前往府库支领，而如果是遇到白事，则可先由佐领、骁骑校、领催、族长出具盖印证明，赴府库支领，后再由都统查明无误后，补开证明。

29、第八、负责八旗子弟入八旗学的资质审查，及八旗子弟入京的识别与送考工作。清时，清虽重视八旗子弟的武功，但同样也重视教育，顺治元年（1644年），顺治于各地置学，隶属国子监，专收亲贵以外的八旗子弟。不过八旗学不是只要是八旗子弟就能上的，要知道每处八旗学对于数都是有着严格的限制的，如盛京八旗学，每旗每年只能挑选幼童十人入学。因此要想入八旗学是需要经过严格的甄选的，要先由所在旗的佐领、参领进行初选，然后再由都统进行终考核，考核通过即可入学就读。

30、同时在科举时，如果本旗有子弟前往参加，都统还得派人前往传催赴考，同时还需派参领、章京及本佐领下去进行应考八旗子弟的识别与送考工作。

31、第九、负责所在旗的八旗子弟教化。清朝对于八旗子弟的教化是十分重视的，如康熙年间，康熙为杜绝旗人不思撙节俭约，惟知纵酒酣饮、鲜衣肥马、过于费用，就曾下严旨告诫都统、参领、佐领等要不当徒以督率为名，亦当之向善，使人人以孝弟为本，各知自守、爱惜产业，则不特风俗可至淳朴，再如雍正年间，雍正亦下严旨：若有酗酒无赖者，拿送该都统，传集参领、佐领、骁骑校、领催、族长等，当不时诫训，务令俭约，各安本业勤生理。

32、如此，清初就定都统以下八旗负有教化、训导本旗人之责，要教导八旗子弟要有崇立品行、安分守法、崇俭去奢、勤习骑射清语这样的美德，而不要有酗酒滋事、设局、狎比优伶这样的恶行。同时若所属旗出现忠孝节义的八旗子弟，都统应当上奏礼部具奏请旌，以此来嘉奖他的忠孝节义，并鼓励八旗子弟效仿。

33、综上所述，清朝的都统职权可谓是无所不揽，无所不包，上至八旗的铨选与爵位的世袭，下至八旗百姓的学习与教化，都统都有权管理，甚至是八旗的出行，也都需都统的批准方可，可以说在八旗内部，都统的权力是非常大的。

34、就是如此，作为八旗内部具的职，而八旗又是清朝立国之根本，如此在清朝都统一职往往是由王爷、满族重臣来担任的，非皇帝亲信之臣是不能担任都统一职的，而尤其是正白、正黄、镶黄这上三旗，更是非天潢贵胄，或是皇帝宠信的满臣所不能担任的。

文章分享结束，鹿鼎记科举和修道从考科举开始的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！