21岁大厂实习生跳楼身亡，一封遗书揭开了生活的真相…… - 美食资讯(健康生活网)

去年，一则“某大厂21岁实习生跳楼身亡”的新闻震荡了朋友圈，一封反常的遗书火了，将一颗本该鲜活、却空洞无比的少年的内心，展现在我们面前——

女孩在遗书中透露，自己从高中开始就对一切失去了兴趣。

学习、游戏、理想、事业，都无法激起内心的波澜，即使想到死后家人抱着自己的尸体痛哭，也无法感到悲伤。

即使有美满的家庭、快乐的实习经历、值得惦念的朋友，这些幸福与牵绊依然无法填补她内心的空虚。

“人才21岁，仿佛心就已经死掉了。”她说。

令人难过的是，身边不少人都曾和女孩一样“感受不到活着的感觉”，在寻求意义的过程中，逐渐麻木随波逐流，或者痛苦沉溺难以自洽。

如何在这个貌似什么都不缺的世界，弥补极度缺失的意义感，成了每个人都需要研习的课题。

所以，今天我们想和大家讲一讲，该怎样走出无意义感，拥抱“活着的感觉”。

前段时间看到一则很有意思的采访，受访者名叫慌慌，北大中文系硕士毕业，某头部大厂前内容策划。

慌慌的学历和工作足以秒杀99%的同龄人，按照原本的规划，她应当在现有的“坦途”上继续平稳前行。

可光鲜背后，是难以言说的“无意义感”，她蜷缩在花1/3工资租来的小单间里，低着头接受采访。

慌慌这样描述外人眼里完美的工作——

“收别人的钱，听别人的差遣，干别人的活儿，我有想要坚持的东西，但是客户并不认可，他们无法给出明确的要求。整个过程就是不停地修改，我觉得这是非常没有意义的。”

加速运转的社会机器很难容忍一枚有自己节奏的齿轮，在经历5个月的毒打之后，慌慌决定不再内耗，干脆利落地裸辞了。

辞职后，慌慌被一则寺庙招聘简章吸引：

试用期三个月、提供免费素食、安排入职体检。应聘条件要求本科以上文凭（哲学、中文或者宗教学专业优先）……

寺庙生活足够清净缓慢，能让慌慌有足够的时间寻求心中的答案，这一次她再也不想满足任何人的期待。

获得offer以后，慌慌果断退掉了上海的房子，收拾好行李踏上了南下的列车。

其实，慌慌的心理历程并不算特殊，很多人尽管优秀，却并不享受当下拥有的一切。

北京大学心理学教授徐凯文在他的调查研究中发现，30.4%的北大学生厌恶学习，40%的人认为活着和人生没有意义。

于是，针对这种“价值感缺失导致的精神障碍”的心理状态，他提出了“空心病”的概念。

咨询师们发现，近几年的来访者中，出现越来越多非典型患者——他们没有糟糕的原生家庭、痛苦的创伤经历，甚至是世俗层面的“人生赢家”，却依然感到抑郁或者绝望。

他们有着类似的疑问和感受：

我到底是谁，我的自我在哪里，我想成为什么样的人？过去的几十年好像都在为别人而活。

一些人确实活着，却已然没有了生命：“有些人就是生命本身，而有些人，只是寄居在自己的躯壳里。”

徐教授在访谈中表示，“空心病”是这个时代的特有病症，我们受害于一种强烈的社会价值观，即人生的目的只是追求金钱、地位，学习和工作只不过是追求这一目的的手段。

而我们本该有更高的追求，比如纯粹的求知欲、探索的乐趣、助人的快感。

不禁联想到《月亮与六便士》中男主人公的叩问——

做自己想做的事，生活在自己喜欢的环境里，淡泊宁静与世无争，难道就是糟蹋自己吗？

做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？

书中男主查尔斯对常年累月的“幸福”生活感到厌倦，毅然决定离开“温室”寻找初心，将作画当作“溺水人的挣扎”，并最终在太平洋的一座孤岛上，创作出惊世骇俗的作品。

只可惜，如今的功绩社会里，人人都想拾捡六便士。

功利主义教育中孩子的本性被残忍忽略，在“上了大学就好”、“工作了就好”、“结婚了就好”......的熏陶下，我们像拧紧发条的赶路人，在那条既定的道路上埋头苦行，社会时钟滴答作响，催促着人们追赶下一个“deadline"。

学习好工作好是基本的要求，如果学习好，工作不够好，我就活不下去。

但也不是说因为学习好，工作好了我就开心了，我不知道为什么要活着，我总是对自己不满足。

总是想各方面做得更好，但是这样的人生似乎没有头。

一位被访者这样告诉徐凯文。

与空心病对应的，是模糊的自我认知，或者说我们根本没有时间和机会去探寻自我。无意识地加入内卷，像一枚不断自我抽打的陀螺，不敢停止、不敢掉队。

同样毕业于北大的李雪晴曾在采访中说，自己最怕被问到“你有什么人生规划”，她觉得自己的人生就像在捡垃圾袋，闷头走一路捡一路，未必能如愿到达金字塔尖，但肯定能得到一个塑料袋。

空心病更容易出现在优秀的孩子身上，并非偶然。他们的感知当然比一般人更敏锐，更能察觉到最前端的变动，与此同时他们却更难找到能理解自己的人。

有咨询师分享过这样一个案例——

10岁的女孩来到咨询室，说自己想自杀。

小姑娘成绩不好，但是很有绘画天赋，父亲原本答应送她去国外读艺术，她也一直在为此做准备。可填报志愿时父母临时变卦，希望她读好找工作的医药专业，并给她报好了补习班，小姑娘接受不了，一心求死。

女孩的遭遇是典型的中国式家长和子女间的拉扯，是“应然”和“实然”间难以跨越的鸿沟——我们本该有机会发展自己的天赋与特长，实际却被推上最赚钱、稳妥的那条路。

父母将自己的焦虑和空虚投射到孩子身上，在对孩子的“引领”中获取对生命意义的感知，也剥夺了孩子主导自己生命的权利，久而久之孩子自我被压抑到极点，精神世界被暴力摧毁，内心空洞麻木。

心理学家温尼科特提出“假性自体”的概念，来形容这种提线木偶式的，无法识别与尊重自身感受和需求的状况。

假性自体的形成可以追溯到母婴关系时期，养育者选择性忽略婴儿的感受和需求，而是以自己的需求为主来养育孩子——

孩子饿到哭泣，偏要等到有空才来喂奶；

强行把尿，不尿就不松手......

久而久之，婴儿发现只有满足母亲的需求才能获得喜爱，便习惯性隐藏真实的感受，并把这种应对方式延续到其他人际关系中。因为不是出于自驱力而做某事，就会觉得什么都没劲，对生活提不起兴趣。

一位朋友分享，自己曾是个‘永远无法考第二的人’——

从上小学到中学毕业加起来就只考过几次第二名，这种“光荣”随之而来的是深深的焦虑和价值感的消解，是在父母和社会的“期待视野”中的畏首畏尾，以及无法接受失败和对未来的恐惧。

刚读大学的时候因为无法接受自己的“平凡”陷入心理问题，一度无法跟上大学课程，连续两年倒数(100/120)。大三自暴自弃，只凭爱好和心情上课，不喜欢的课就全翘了，选择做一个“差学生”，反而有7门拿了前三。

“昔日的县文科状元在大三破罐子破摔后，才开始慢慢长大，过去的二十年不过是名利的海市蜃楼，如梦幻泡影。”

我们的教育缺少包容、多元的评价体系，缺少一些快乐和真正的“成长”，在成年后经历破碎重组般的自救，才体会到活着的感觉。

徐凯文教授说，空心引发的抑郁症状很难靠药物治愈，需要借助思维与生活方式的改变来帮助自己。

关于如何冲破温水般的现状，重拾生活的意义感，我们搜集了一些网友们的做法，希望能给大家一些参考——

1）专注“现实中的小我”

曾被空心症困扰的网友@本妮分享：

我们应当少通过互联网虚拟地过别人的生活，“没有精神内核的娱乐，即便一时热闹，终归流于空虚”。

多做些实在的事情，比如收拾一下自己的小窝，做做家务，写点东西。

试着记录生活，不论看起来多么不值一提——再平凡也是自己，再精彩也是别人，记录会让人生在回望的时候找到很多细节。

小tip:

周国平认为，每个人都应该具备两个“我”，即精神上的“大我”，以及现实中的“小我”。用“精神上的大我”看待世界是一种长远的时间思维，可着眼于未来与过去难免无力，这时候需要我们将目光收束回来，专注于生活中的点点滴滴。

2）遵从内心喜好

住在乡下的圆子说：

搬到乡下第六年了，乡村生活、与自然的亲近给了我极大的抚慰，就这样一年年地住了下来。

看年复一年的四季变化，不是突然觉得花开了天热了，乡村的四季有很多从未注意过的细节。

看农夫按照亘古不变的农时在耕种，这些细小的、具体的事，反而让我感受到生活之乐趣和意义。

Pexels

小tip:

徐凯文教授说，我们处在一个“买椟还珠”的时代，为了及时的虚荣和快乐牺牲掉内心最真实的感受，把所有的时间和精力都放在挣钱上，几乎没有人希望内卷，却又前赴后继地挤上那条最拥挤的道路，因为一个预设的“美好未来”，甘愿牺牲掉当下的生活。

扪心自问，这样的生活真的是你想要的吗？空心时代，实在不缺“精致的利己主义”，诚实地对待内心，追求自己真正想要的东西，避免成为单向度的、功利主义的人，才能活出更多可能。

3）寻找人生的节奏

@HelloJ分享：

做饭，种植，阅读，学习，租房的日子，即使不能大动干戈装饰房间，也会保持整洁，饲养绿植。

日常生活需要有节奏感，看似微小的事情反而要认真、一丝不苟地完成，创建属于自己的节奏，才不会空虚。

小Tip:

生活有它的节奏，人生也一样，一味听从“该恋爱了、该结婚了、该生孩子”的社会时钟，只能让你过上“被平均的生活”。每个人的成长节奏都不一样，给自己一点时间和空间去探索，去做不同的自愿的尝试，无论结果好坏，都将帮助你更了解自己。

写在最后：

存在主义作家加缪笔下的西西弗斯，每天将巨石推到山顶，眼看它在傍晚时分回落山脚，再日复一日将滚石重新推上山顶，这便是极为现实的人生隐喻——

我们不断设立目标，考学、求职、恋爱、结婚、生子......人生的巨石被慢慢推送至山顶，，目标达到后，滚石随之滚落，紧接着又是下一段一模一样的旅程。

在那本书的末尾，加缪给出了“我们应当想象西西弗斯是快乐的”的结论，他认为，我们应当积极地将此时此刻过得更好，在重复的无意义中创造自我意义来对抗人生的虚无。

因为这样，即使在认清了“生活本无意义”的真相后，依然还可以昂扬地活着。