休谟对英国党派的看法：党派政治是英国政治体制改革的重要基础，通过实在和非实在两种原则论述党派产生的根源 - 历史资讯(健康生活网)

休谟在《英国史》中详细描述了从詹姆士一世，到光荣革命这段时期内英国党派斗争的混乱局面，从一定意义上说党派政治，既是英国政治体制改的的重要基础，也伴随着重大的弊端。

休谟描述了英国党派政治，在詹姆斯一世当权时期的产生过程，在1621年为西班牙战争问题召开的财政议会上，所谓“宫廷党”与“乡村党”展开了激烈的争斗。

从这个意义上讲，党派的产生不仅伴随着英国政治体制的转变，更是这一转变中的决定性力量。这种党派斗争伴随着此后每一次重大的政治事件。

1640年，当查理一世为镇压苏格兰起义而再次召开议会，企图通过税收筹措军费时。议会内部则明显分裂成两个党派，一方面是支持国王的“骑士党人”，他们大多是贵族和国教信仰者；另一方则是由新贵族、工商业者组成的反对国王的“圆头党人”。双方不仅开展公开演讲和政治宣传，更在背地里策划政治阴谋和暴动。

随着1642年查理一世与议会关系破裂，骑士党组成的国王军与圆头党组成的议会军展开军事斗争。党派政治在之后的斯图亚特王朝复辟中，得到进一步的发展，支持查理二世的宫廷党在丹比伯爵的领导下，与沙夫茨伯里领导下的乡村党，在国内展开激烈斗争。

代表新兴资产阶级利益的乡村党积极要求限制王权，扩大议会权力，争取宗教宽容，提高非国教徒的历史地位。而宫廷党则积极要求巩固和扩大王权，排挤和打压非国教徒。

1678年的天主教危机使得议会党派的斗争加剧，到1680年，整个议会可以明显地分别出两个群体：被宫廷党人称为马贼的请愿者，以及被乡村党人嘲讽为匪徒的厌恶者。

在随后的历史中，这两个名称逐渐稳定下来，并成为两个党派的正面名称。虽然休谟在其历史著作中阐述了英国党派的产生，但却没有论述党派之所以为党派的根源，即人们由于什么形成党派。对于这个问题，休谟在其政治论文“概论党派”中做出了详细的论述。

在休谟看来党派的最初产生的原因有二：或者由于情缘，或者由于“实在”，前者指向个人亲疏恩怨，后者指向实在的意见或利益。不过，休谟认为这种性质的划分，在实际的情形中往往会相互混合。

情缘派系的产生，在休谟看来最容易在小共和国中产生，最为明显的例证就是由于家庭事务的争吵引发的派别。“爱情、虚荣、竞赛，任何情感以及野心、憎恨，都可以引起公众纷争。”建立在情感原则上的派别，在小共和国例如弗罗伦萨、热亚那以及罗马等地方非常常见。

基于情缘而产生的派别在休谟看来，在情感的表达上往往非常强烈，在生活中的一丁点分歧就能够产生派别。休谟认为党派的产生与人的自然天性息息相关。“假若人类不是天生强烈倾向于分成派系，社会上其他人的冷漠，对待定然久已压抑了这种愚蠢的敌对。”

党派与情缘之间的密切联系，在那些由于产生于实际分歧的党派中，更加凸显出来，尤其是当原本产生派别的实际分歧，已经消失或被解决之后，党派却依然存在。休谟认为，这正是党派与人类自然情感之间联系的证明。

在他看来，如果由于肤色不同而引发的党派争论，或内战已经足够可笑的话，在世界上有礼貌、有知识的这一部分地区经常发生宗教战争，这一切究竟有何意义？它们肯定比摩尔人的内战更为荒唐。

在休谟看来，肤色尚且是可以觉察的实在，而对于“不涉及情感”的宗教，却因为词句的不同而产生相互斗争。

基于“实在”的党派在休谟看来，大致是由于三种原因形成的：利益得失，原则以及感情。这里休谟将之前认为不可理解的宗教派系，重新拉回了视线。在他看来基于利益而产生的派别是最容易理解的，例如贵族与平民，他们追求各自的不同的利益，进而在社会中引发矛盾和争斗。

相比之下，基于经验主义观念论对抽象或一般观念的怀疑论态度，休谟认为由抽象原则产生的党派是最难以理解的现代事物。

休谟认为，基于原则的争论，其实并不一定会产生对立行为。例如在关于政府的权力掌握方面，一部分人认为政府的实权，应当由一个人或者家族掌握，另一部分的人则认为政权应当由另一个人或家族掌握。

每个人自然都希望政权能按照自己的想法归属于人，但是原则的分歧不一定会产生对立的行为，但是宗教原则的分歧却是例外。如果分歧可以比作两人在同一道路上相向而行，那么一般的分歧不会引发争斗，因为道路够宽。但是，基于宗教原则产生的分歧似乎意味着道路不够宽阔，总要有一个碰撞。

在这个问题上，休谟基于政治视角指出了宗教争端背后的精神秘密：“人们总是想要掌握每个走近自己的人的心灵，人心天性如此！”这一倾向在基督教的世界中，要比古代宗教和其他宗教更为严重。

当基督教兴起时，无怪乎行政长官对基督教冷眼相看，允许僧侣们去并管这个新的教派的权力。因此，甚至在这样早的历史时期，这些僧侣就大肆滥用这种权力，原始宗教的迫害，或许可以部分地归咎于它们对其信徒所灌输的凶残意识。

这样一种迫害之风在基督教稳固之后被继承下来，成为毒害人类社会，在政府中产生不共戴天的派别的根源。

在休谟看来，除了利益、原则以外，感情也是重要的实在原因。在这种基于感情而产生的派别中，人们会强烈地因为一些他们并不熟悉、没有关系的人物而产生拥戴和反对。于是，休谟通过讨论实在和非实在两种原则，论述了党派产生的根源。